Сборник Статей

№2

На Важные

Духовные Темы

3

Зачем

Человеческая Жизнь?

 Авторское право

Миднайт Министриз 1994 г.

Переиздавалось в 2000 г. и 2001 г.

Пределы возможностей и потенциал

 человеческого разума невероятны.

Об этом свидетельствуют

как современные технологии,

так достижения современной науки.

Но, несмотря на все свои хваленые знания,

большая часть человечества

не знает, куда мы движемся,

или зачем мы живем.

Только один источник

открывает эти истины.

Вы можете знать,

если пожелаете.

Зачем мы живем? Вы можете ответить на этот вопрос? В жизни не может быть более фундаментального вопроса, чем вопрос: «Зачем мы здесь?» Каков смысл человеческой жизни? Вы знаете? Не зная, почему мы живем и куда должны идти, как мы можем достичь пункта назначения? Нам необходимо знать, куда мы должны идти!

Наука не может дать ответ на эту загадку. Она занимается только попытками объяснить феномены, испытываемые нами в настоящей реальности. Философия также ограничена пределами собственного опыта. Человек может пытаться найти объяснения только тому, что он воспринимает, но никак не тому, чего он даже не способен воспринимать. Наша судьба лежит за пределами нашей настоящей способности восприятия.

Поскольку смысл человеческой жизни не умещается в рамки физического измерения, мы должны искать ответ на этот вопрос за пределами человеческого опыта. Именно ради этой цели, Бог сохранил для человека важные указания на страницах Библии. Эта книга содержит Боговдохновенное послание к человечеству. Это факт, который может быть научно доказан. Об этом можно более подробно прочесть в нашей публикации Великий Гений Бога.

Бог знает!

В Библии, Бог говорит прямо:

«Я есть Бог, и нет иного; Я есть Бог, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце…» (Ис.46:10).

Бог имеет все ответы! Вот почему Он называется «Первый и Последний» (Ис.44:6; 48:12; Отк.22:13). Он – создатель и родитель. Судьбу человека Он держит в Своих руках. Он может просветить вас, если вы желаете этого. Он может прийти в вашу жизнь, если вы этого желаете. И Он может открыть вам ваше будущее, если вы готовы это принять.

Бог открывает нам:

«Собственной рукой положил Я основания земли, Моя правая рука распростерла небеса» (Ис.48:13). «Так говорит Бог Иегова [на иврите ´Имеющий Жизнь в Себе´] – Тот, кто сотворил небеса и распростер их, кто развернул землю и все, что из нее порождается, кто дает дыхание народу ее и жизнь тем, кто ходит по ней» (Ис.42:5).

Зачем? Зачем было невидимому духовному Существу, живущему в ином измерении, - неизмеримо более совершенном по сравнению с нашим, - создавать этот мир и человека?

Все создаваемое создается с какой-то целью. Предприятия не производят ненужных вещей. Разумные существа производят вещи, в которых существует потребность. Одежда производится для того, чтобы ее носили; велосипеды – чтобы на них ездили; хлеб выпекается, чтобы его ели; книги печатают, чтобы их читали. Автомобили производят, чтобы мы могли добираться до пункта назначения. И наше существование тоже не бесцельно!

Вечный Бог сотворил эту вселенную, в которой мы живем. Он создал жизнь, и Он открывает нам ее смысл. Именно Бог, в самом начале, открыл Свои планы относительно человечества.

«Бог сказал: ´Сделаем человека в Нашем образе, в Нашем подобии´…» (Быт.1:26).

Бог создал человечество, чтобы оно было подобно Ему. Человек должен был стать представителем Бога, - подобием Бога. Не важно, насколько человек (женщина или мужчина) напоминает форму Бога в физическом смысле. Бог имел в виду не физическое подобие.

Бог есть Дух, а дух не ограничен физической формой или очертанием. В этом смысле физическое человечество не похоже на Него. Бог живет в духовном измерении; и духовные вещи для Него важнее, чем физические. Он желает, чтобы мы поклонялись Ему в духе и истине, а не в физическом ритуале (Ин.4:24). Таким образом, в книге Бытия Бог говорит не о физическом подобии. Он подчеркивает нечто, имеющее духовную важность.

Одно из словарных определений слова «образ» объясняет его так: «общепризнанный характер или репутация человека или вещи». Именно образ Своего характера Бог желает создать и совершенствовать в нас. Это вопрос духовный. Он хочет, чтобы мы стали духовно похожи на Него, - в нашем характере.

Образ Бога

Бог открывает нам в Его Слове (Библии) Свой безупречный образ. Это Его характерный образ, основанный на любви. Но, к сожалению, большинству людей безразлично то, что важно для Бога.

Бог явил нам Свой характер не только в писаном Слове, но также и в Исусе – Его человеческом воплощении. Когда Исус жил на земле, Он был олицетворенным Словом Божиим. Апостол Иоанн описывает Исуса в написанном им Евангелии:

«Слово стало плотью, и некоторое время жило среди нас. Мы видели Его славу, славу одного единственного Сына, пришедшего от Отца, полного милости и истины» (Ин.1:14).

Характерный образ Сына был идентичен образу Отца. Исус показал нам на собственном примере, каков Бог. Он сказал: «Кто видел Меня, видел Отца» (Ин.14:9). Он не имел в виду физическое лицезрение в буквальном смысле, - ибо это невозможно (Ин.1:18; 1Ин.4:12). Он имел в виду восприятие природы Бога, Его характера. Это и есть Его образ.

Образ Бога отражен в поведении, мыслях, речах и действиях Исуса. Мы находим этот прекрасный образ Бога, отраженный в жизни Исуса, когда Он был с нами на земле. Апостол Павел описывал Христа, как образ Бога (2 Кор.4:4). Исус подал нам безупречный пример, которому мы должны следовать в своей жизни. Все горести и беды этого мира происходят, оттого что человечество отвергает образ Бога и, тем или иным способом, не подчиняется Его духовным стандартам. Эти стандарты отражают Его образ. Они могут быть выражены в физической форме, но все равно они основаны на фундаменте духовных принципов, которые являются неотделимой частью Бога.

Действительно важные вопросы жизни по своей природе являются духовными, а не физическими. Нарушая духовные законы Бога, человек не может подражать Его духовному образу. Мы живем в мире, в котором человек вот уже шесть тысячелетий пожинает горькие плоды своей неудачи в этом смысле.

Войны начинаются из-за того, что человечество не старается жить, подражая Божьему образу. Бог не может ненавидеть Своих детей. Он любит их всех. Но человек, под влиянием злых духовных сил, ненавидит другого человека и не гнушается убийством своего ближнего. Такое зло существует со времен начала мира (Быт.4:8). Невинные гражданские и малые дети погибают, оказавшись между враждующими сторонами. Смерть и несчастья - вот результаты нежелания человека стремиться к образу Бога.

Семьи распадаются, когда их члены не живут по образу Божьему. Когда супруги изменяют друг другу, они причиняют своей второй половине много страданий. Если муж предает жену и покидает свою семью, все остальные члены семьи страдают от его неверности. Бессчетное количество жен, мужей и детей живут в боли и печали, как результат нежелания человека уподобляться образу Бога.

Образ Бога – это любовь (1Ин.4:8). Его любовь больше, чем человеческие чувства и тепло. Божья любовь – это абсолютная забота о других и об их благе.

«Кто живет в любви, живет в Боге, а Бог в нем» (1Ин. 4:16).

«Если кто говорит: ´Я люблю Бога´, однако ненавидит своего брата, он лжец… Кто любит Бога должен также любить своего брата» (там же, ст.20-21).

«Вот любовь к Богу: исполнять Его заповеди» (1 Ин.5:3).

Божий образ выражен для нас в Его заповедях. Соломон, мудрейший из мудрецов древности, завершил свой философский труд о жизни в Екклесиасте такими словами:

«Итак все выслушано, вот заключение этого дела: бойтесь [почитайте] Бога и исполняйте Его заповеди, ибо в этом весь долг человека» (Ек.12:13).

Наш жизненный долг состоит в том, чтобы жить в гармонии с этим безупречным духовным законом (Рим.7:12), ибо тогда мы будем развивать в себе образ Бога.

Зачем развивать в себе образ Бога?

На страницах Слова Бог выразил, чего Он желает для человечества. Это Его желание мало кем понято. В последней книге Библии Он открывает Свою конечную цель для нас с вами. Бог желает, чтобы мы унаследовали все, чем Он владеет. Он говорит:

«Преодолевший унаследует все это, и Я буду Его Богом, а он будет Моим сыном» (Окт.21:7).

Всем очевидно, что двое не могут жить вместе, если между ними нет согласия (Ам.3:3). Так и мы не сможем жить с Богом, если мы с Ним не согласны во всем. Мы должны развить в себе Его образ. Мы должны измениться и стать, как Он (Объясняется в Зачем Покаяние?).

Кто захочет жить с человеком, который его ненавидит, или постоянно противоречит? Так и Бог не может сосуществовать с человечеством, если человечество не желает сосуществовать с Ним. Мы не можем жить с Богом, если не разделяем Его идеалов. Чтобы между нами и Богом существовали единство и гармония, мы должны начать думать, как Он.

Бог высказал Свое главное желание, - чтобы мы унаследовали вечную жизнь с Ним (1Ин.5:13; Рим.2:7).

Вопреки широко распространенному мнению, после смерти вы не будете жить вечно. Ваш дух будет продолжать жить еще какое-то время. Но приближается время в Божьем плане для человека, когда Он будет судить всех, когда-либо живших, и воздаст каждому по его делам. Библия называет это Страшным Судом.

Этот последний суд Бога определит, кто войдет в жизнь вечную, а кто умрет. Те, кто делали добро в этой жизни (Бог, а не человек определяет, что есть добро, а что есть зло), унаследуют вечную жизнь. Те же, кто презрели Его стандарты праведности и творили зло, будут вычеркнуты. Они потеряют свою жизнь. Так говорит Бог в Библии. Такие не будут жить вечно, ибо «возмездие за грех – смерть» (Рим.6:23).

Но далее Павел восклицает, что дар, который Бог желает нам дать – это вечная жизнь (Рим. 6:23). Однако мы не сможем его получить, если будем настаивать на том, чтобы жить так, как нам хочется. Наш разум должен быть преображен по образцу Бога, чтобы мы могли жить по Его принципам. Мы должны приобрести Его подобие, иначе мы не сможем с Ним сосуществовать.

С самого начала Бог запланировал увеличить Свою семью (Тит 1:2). Он считает  Себя нашим Отцом (Мф.7:11), а нас Своими детьми, - если мы делаем то, что угодно Богу (1Ин.3:10). Истинно сказано: «… как велика любовь, которую Отец излил на нас, чтобы нам называться детьми Божьими! И мы ими являемся!» (1Ин.3:1).

Иоанн продолжает свои объяснения словами:

«…сейчас мы являемся детьми Божьими, а чем станем, нам пока не открыто. Но мы знаем, что когда Он [Исус] явится, мы будем, как Он, ибо будем видеть Его таким, каков Он есть» (1Ин.3:2).

Иными словами, тогда мы больше не будем физическими существами; мы будем духовными сущностями, ибо только дух может видеть дух таким, каков он есть. Имея эту надежду, мы станем жить соответственно (там же, ст.3). Мы станем развивать в себе характерный образ Бога – нашего Отца.

Когда мы сами желаем стать такими как Он, Бог может жить в нас, меняя нас, чтобы мы обретали подобие Его первородного Сына – Исуса (Рим.8:29). Исус умер, но затем был воскрешен к жизни, - к духовной жизни - более высокому уровню существования, чем тот, к которому мы привыкли. Павел объяснял коринфянам:

«Воистину Христос воскрес из мертвых, - первый плод из уснувших [умерших]… Ибо, как в Адаме все умирают [являясь физическими и подверженными греху и смерти], так в Христе все оживут. Но каждый в свою очередь: Христос, - первый плод; затем, когда Он придет, - те что принадлежат Ему. Потом придет конец, когда Он передаст царство Богу Отцу, разрушив вначале всякое [конкурирующее] владычество, власть и силу… Последний враг, который будет уничтожен – это смерть» (1Кор.15:20-26).

Если мы готовы принять образ Бога, Он отменит нашу смерть. И мы сможем жить с Ним вечно. В этом состоит Его цель и Его идеал.

Развивайте в себе образ Бога

Человеческую природу описывают, как злую, но способную на добро. Это является весьма точной характеристикой человека с точки зрения Бога.

Разумеется, гуманисты станут это отрицать, утверждая, что мы в основном добрые, но способны на зло. Однако это значит выдавать желаемое за действительное. Увидеть доказательства преобладающих в человечестве злых характеристик совсем не трудно. Свидетельства находим везде в окружающей жизни. Мы слышим и читаем их ежедневно в новостях. Таков результат того, что люди хотят жить по-своему, игнорируя советы и наставления Бога.

Человек и не может жить иначе, коль скоро он отвергает Бога.

Сами по себе мы не имеем качеств Божьей природы. Природный разум человека враждебен Богу и Его закону (Рим.8:7). Обусловленный злом, пронизывающим весь мир, наш природный разум тяготеет к греху и злу. Павел был честен с самим собой. Он восклицал:

«Я знаю, что ничего доброго не живет во мне, то есть, - в моей грешной природе. Ибо я стремлюсь делать то, что добро, но не могу этого выполнить» (Рим.7:18).

Не имея возможности контролировать обстоятельства, Павел знал, что сам (своими усилиями) не сможет жить на высоте Божьих стандартов. То, что он видел в себе, была ничтожная природа, нуждавшаяся в изменении (там же, ст.24).

Должен измениться наш характер. Однако совершить такое изменение - не в наших силах. Павел это знал. Отвечая на вопрос о том, как спастись от грешной плоти, он славил Бога за то, что это возможно через Исуса Христа (Рим.7:24-25).

Исус есть путь, истина и  жизнь (Ин.14:6). Он является путем в вечную жизнь (подробнее об этом в статье Зачем Умер Исус?). Для плотского ума это может звучать бессмыслицей, но это не меняет истины. Начав жить так, как указывает Бог, мы убеждаемся в истинности этого утверждения. И чем больше мы отдаемся Богу, тем лучше понимает эту истину. Именно это Исус показал нам собственной жизнью, но мало кто понял.

Мы должны принять Его в свою жизнь; принять Его жертву за наши грехи и Его жизнь вместо нашей, чтобы получить Его праведность. Если мы будем следовать по Его стопам, подражая Его жизни, мы сможем войти в Царство Божье. Он говорил:

«Я есть врата; кто войдет через Меня, будет спасен» (Ин.10:9). Спасения [от смерти] нет ни в ком ином, ибо нет иного имени под небесами, данного человеку, которым мы должны спастись» (Деян.4:12).

Обратите внимание, что спасение нельзя выбирать. Конечно, вы можете отвергнуть предложение Бога о спасении. Но если вы это сделаете, у вас не остается никакой надежды на вечную жизнь.

Мы должны или принять Исуса Христа, как своего личного Спасителя, или же умереть и навеки прекратить существование. (Этот вопрос более подробно рассмотрен в статье Зачем Ад?)

Мы должны иметь помыслы Христа (Флп.2:5), если хотим унаследовать вечность с Ним.

«Он есть образ Бога незримого, - первородный над всем творением» (Кол.1:15). «Ибо во Христе вся полнота Бога живет в телесной форме» (Кол.2:9).

И этот же Бог будет жить в вас, когда вы подчините Ему свою жизнь (Иак.4:7-8).

Отвергнув прежний способ жизни, который противоречил Божьему, вы можете получить Дух Божий, придающий человеку природу Бога. Тогда вы сможете быть больше подобны Богу. И чем больше вы подчиняетесь руководству Святого Духа, тем больше вы преображаетесь в Его подобие. Бог обещает:

«Если Дух Того, кто воскресил из мертвых Исуса, живет в вас, Тот, кто поднял Христа Исуса из мертвых, также даст вашим смертным телам жизнь через Свой Дух, живущий в вас» (Рим.8:11).

«Итак, братья, мы имеем обязательства, – но не перед нашей низшей природой - жить по образцу, установленному ею; ибо если вы будете жить по такому образцу, то умрете. Но если Духом вы положите конец делам вашей низшей природы, будете жить» (Рим.8:12-13, НЗ Вильямса).

Вот выбор, стоящий перед каждым человеком. У нас есть два варианта. Человеческая жизнь предоставляет нам возможность сделать выбор, а Бог смотрит, что мы выбираем. Он желает, чтобы мы выбрали жизнь (Вт.30:19), и если мы так делаем, Он дарует нам желания нашего сердца (Пс.37:4).

Это и есть прекрасная новость Благовестия - Бог предлагает нам быть Его детьми! Если мы примем это предложение, мы можем получить сыновний Дух и испытать близость с Богом, как сын с отцом. Мы тогда становимся детьми и в буквальном смысле наследниками Бога!! (Рим.8:15-17.) Вам было предопределено Богом стать Его сыном, подобно Исусу. Исус был первенцем из многих братьев и сестер (Рим.8:29).

Можете себе представить жизнь с Богом, будучи одним из сынов Бога? Сыновья наследуют все, чем владеют их щедрые отцы (Лк.15:31). Давид, человек по сердцу Бога (Деян.13:22), знал, что ожидает любящих Бога. Он писал:

«Ты открыл мне путь жизни; Ты наполнишь меня радостью в Твоем присутствии, с вечными усладами по правую руку от Тебя» (Пс.16:11).

Выражение «по правую руку» означает, что Бог разделит с нами все, что имеет. Для многих это больше, чем они могут понять! Тем не менее, Бог обещает нам именно такое будущее, - верите или нет!

Апостол Иоанн видел в видении, что Бог уготовал для той части человечества, которая примет Христа:

«Я видел Святой Город, новый Иерусалим, сходящий с небес от Бога, приготовленный как невеста, красиво убранная для своего мужа. И я слышал громкий голос от трона, говорящий: ´Отныне жилище Бога среди людей, и Он будет жить с ними. Они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними и будет их Богом. Он сотрет все слезы с их глаз. Не будет больше смерти или оплакивания, плача или боли, ибо старый порядок вещей ушел´» (Отк.21:2-4).

Бог обещал:

«Преодолевший унаследует все это, и Я буду его Богом, а он будет Моим сыном» (Отк.21:7).

В этом окончательная славная цель человеческой жизни. За нее стоит отдать все в этой жизни, если потребуется!

Человеческая Жизнь

Предшествует Небесной

Эта жизнь, которую мы живем в физическом теле, является ´учебным полигоном´ перед следующим этапом нашего развития в духовной сфере.

Каждый человек имеет дух, дающий жизнь телу. «Тело без духа мертво» (Иак.2:26). Когда человек умирает, его дух возвращается в духовные области, где обитает Бог. Поэтому Соломон писал о смерти:

«Прах возвращается в землю, из которой вышел, а дух возвращается к Богу, давшему его» (Ек.12:7).

У Луки читаем, что когда Исус воскресил к жизни умершую девочку, дух ее возвратился в тело (Лк.8:55). Этот дух является той силой, которая дает жизненную энергию каждому живущему. Без него наше тело оставалось бы безжизненным трупом.

Настоящая статья представляет собой лишь краткое введение к очень глубокой теме. Более подробные объяснения найдете в других наших изданиях – Дух, Душа и Тело? (2 УЕ) и Жизнь После Смерти (2 УЕ).

Последняя книга Библии содержит описания Исуса в Его небесном сиянии. Видения Книги Откровения были даны апостолу Иоанну, который записал то, что видел. Другие новозаветные авторы тоже описывали свой опыт видений духовного мира и жизни, которая ожидает нас за чертой этого мира. Например, апостол Павел, во 2-м послании Коринфянам (12:7), упоминает потрясающие откровения, которые были ему даны. Он говорит, что был «уловлен в третье небо» (2Кор.12:2).

Он не мог объяснить происшедшего с ним. Все было так «нереально» и в то же время, так реально! Он буквально видел духовное измерение, однако его физическое тело там не находилось. Оно оставалось на земле. Павел был в Раю (2Кор.12:4) и видел вещи, находящиеся в этом небесном месте.

Стефан, умирая, видел Исуса, который приветствовал его в следующую сферу жизни (Деян.7:55-56). Аналогично, существует немало свидетельств наших современников, которым тоже дано было увидеть мир «по ту сторону». Кроме того, есть множество  свидетельств людей, переживших клиническую смерть, которые рассказывают о том, что в это время они покинули свое физическое тело и перенеслись в другой мир, несравненно прекраснее, чем наш.

Исус сказал:

«Да не тревожится сердце ваше. Верьте в Бога, верьте также в Меня. В доме Моего Отца есть много комнат» (Ин.14:1-2).

Немногие среди людей имели счастье видеть, что ожидает возлюбивших Бога после смерти там, – в духовном измерении. Но видевшие, описали то, что они увидели. Вот свидетельство одного из очевидцев.

Три Дня в Раю

(Из книги Х.А. Бейкер Три Мира, ст.246-249)

Материал взят из статьи Полин Генри, Акрон, Огайо, США,

напечатанной в издании «The Latter Rain Evangel», июнь-июль, 1934г.

«Я начала молиться, в ожидании Господа, когда совершенно незнакомая сила снизошла на меня. Мне и раньше случалось чувствовать присутствие Бога, но никогда это не происходило столь необычным образом. Казалось, каждый нерв был расслаблен, и каждый сустав был сдвинут с места. Я попыталась удержаться за сидение, возле которого стояла на коленях, но не смогла; и я соскользнула и растянулась на полу ничком.

Какие-то люди отнесли меня в подвал церкви и наложили на мое лицо горячие примочки. Они делали все, что могли, чтобы вернуть меня в сознание, но безрезультатно. В таком состоянии я оставалась три дня и две ночи – около 60  часов.

Послали за моими родителями. Они забрали меня домой, и положили в постель. Мой отец позвонил нашему семейному врачу, который осмотрел меня и сделал все возможное, чтобы вернуть меня в сознание, но не смог. Он послал за другим врачом, и вдвоем они трудились надо мной, и, наконец, вызвали третьего врача, - знаменитого доктора из Нью-Йорка, гостившего в то время в Акроне. Он тоже осмотрел меня, но, в конце концов, сдался.

Все это время я находилась дома, в своей спальне, не ведая о страхах и беспокойстве вокруг меня. Святые нашей церкви пришли молиться за меня; другие также постились и молились, чтобы Бог каким-то образом вмешался, ибо они боялись, что я умру. Но сама я находилась в совершенно иной области. Я не слышала голосов моих родителей и дорогих мне людей, и ничего не знала о двигающихся вокруг меня друзьях…

Насколько видел глаз, моему зрению открывались чудесные вещи. Небо – прекрасное место! Иоанн  пытался описать его, но ему не хватало слов; и я чувствую, что не могла бы описать его даже так, как описал Иоанн. Однако, своими словами, я попытаюсь нарисовать для вас картину неба, как я его видела.

Улицы казались сделанными из красивого, сверкающего золота, однако они были так мягки, что, идя по ним, мои ступни не уставали. Я видела деревья с разнообразными листьями и разными плодами; там были потоки и река, текущая через город, а трава казалась в тысячу раз зеленее, чем здесь внизу. И цветы были намного красивее.

Мы шли дальше, и я заметила прекрасные большие дома с окружавшими их красивыми лужайками, стоявшие один за другим. Эти дома казались оштукатуренными серебряной штукатуркой, и, казалось, Бог взял огромное ведро драгоценных камней и высыпал  поверх этой серебряной штукатурки. Я называю это серебряной штукатуркой, потому что не могу придумать лучшего сравнения для описания. Упав на штукатурку, драгоценные камни закрепились в ней, и очень красиво сверкали в лучах света. Я подумала: «Как прекрасны эти дома и как прекрасно это  небо!» Там не  было ни одного грязного предмета, ни кусочка грязи. Мы часто огорчаемся от вида наших грязных городов, когда пыль оседает в них тысячами пудов, но в городе Бога не будет грязи, нечистоты, не будет греха.

Идя дальше, я заметила, что Исус являлся центром внимания: люди поклонялись у Его ног, малые дети бросали цветы, а Он улыбался им. Ах, если бы я могла описать эту улыбку Исуса! Даже деревья, казалось, пели хвалу Богу, колыхая ветвями.

Небо будет городом хвалы нашему Богу, и здесь, внизу, мы тоже должны больше воздавать Ему славу. Слава небесная стояла там, и Исус стоял передо мной и говорил со мной. Он сказал: «Хочешь ли остаться здесь, или вернуться обратно?»

Глядя на Него, я сказала себе: «Земля холодна и далека! Там нет радостей!» Я подумала о небе со всеми красотами, и об Исусе, и я очень хотела остаться там. Затем я подумала о вечности и о тех тысячах душ, которые плакали, спрашивая: «Почему? Почему?», - и о тысячах душ, несущихся прямо в огненный ад, и ответила: «Господи, я пойду обратно». Тогда Он будто положил руку на мою голову и сказал: «Иди назад и предупреждай людей, проповедуя Благовестие».

Примерно за час до того, как я пришла в сознание, вся моя семья собралась у моей постели. Они заметили изменения в моем теле. Мои ногти посинели, и глаза остекленели. Они были уверены, что я умирала.

Мои брат и сестра, которые в то время не были спасены, стояли на коленях у моей кровати и громко молили Бога. Мой отец плакал в столовой; там же находились и люди из церкви. Все думали, что я умирала.

Затем вдруг сила вернулась в мое тело, и я села на постели. Те, кто находился рядом со мной, испугались, не зная, что и думать. Люди, находившиеся там, сказали: «Это реакция нервов, и скоро она умрет». Но я не умерла. Вместо этого, я впала в естественный сон. Проснувшись на следующее утро, я не имела даже слабости».

Другие потрясающие откровения о потусторонней жизни, ожидающей дух человека, излагаются в Современных Откровениях, т.1 и Современных Откровениях, т.2 от Миднайт Министриз.

Примечание

Небеса

Нижеизложенное примечание к  Откровению 21, можно прочесть в Библии Для Изучающего Верующего в NKJV (Новая Версия Короля Джеймса), ст. 1826:

«Совершенно ясно, что существуют три неба, о которых говорится в писании: 1) твердь (Быт.1:8), - то есть атмосфера земли; 2) звездная вселенная с ее пространством (Пс.19:1); и 3) уникальное место обитания Бога (Евр.4:14). О последнем, - фактическом месте, уготованном для Божьего народа, -  идет речь в последних главах  Апокалипсиса [Откровения]. В главе 14 Евангелия от Иоанна, совершенно очевидно описывается реальное место, приготовленное для верующих. Небо рассматривается как место, где Бог всегда будет жить со Своим народом (Отк.21:3), место, где нет печали, смерти, боли и прочих крайностей жизни этого века (ст.4), как место чистой и непорочной красоты (ст.9-26), место без греха и скверны (ст.27), состояние вечной жизни (Отк.22:1-2), провинция вечного правления Бога (ст.5). Странные понятия о небе часто извращают красоту этой доктрины Христианства. Небо является местом непрерывной деятельности и осмысленной ответственности, без ограничений временно-пространственного континуума мира смертных. Христиане будут править вечно (Отк.22:5), что подразумевает как деятельность, так и ответственность».

Бог желает открыть Себя каждому, кто ищет познания Бога. Причина массового невежества относительно Бога среди людей состоит в том, что мало кто хочет Его знать. Статьи этой серии написаны с целью помочь вашему знакомству с Ним.

Обратно к Началу Страницы

Авторское право 2012

MidnightInAmerica.net