Великий Гений Бога

Автор не возражает против использования материалов своих работ другими авторами при соблюдении правил цитирования: полное указание источника (с адресом), без внесения изменений в цитируемый текст.

Кроме специально указанных случаев, Священное Писание цитируется автором оригинала по NIV = New International Version (Новая интернациональная версия). Другие использованные версии: NKJV = New King James Version (Новая версия перевода короля Джеймса), CLNT = Concordant Literal New Testament (Согласованный Буквальный перевод Нового Завета).

С целью более точной передачи русскому читателю хода аргументации автора, цитированные тексты переведены непосредственно из использованных в оригинале версий, переводчиком настоящего труда.

Перевод на русский язык с Божьей помощью М. Томпсон

В таком самонадеянном поколении, как наше, в умах обычных людей знания о Боге практически нет.

Некоторые даже утверждают, что «Бог мертв!» Это глупцы. Бог не мертв! И Его существование может быть доказано.

Что касается книги, которая называется Словом Бога, то такое утверждение имеет законные основания. Можно продемонстрировать, что Библия была божественно вдохновлена. Смертные не смогли бы написать того, что в ней содержится, без сверхъестественного руководства Бога.

Числовые значения, скрытые под словами Писания, слишком сложны и замысловаты для того, чтобы их мог изобрести разум человека.

Заключенное в Слове Бога настолько невероятно, что должно потрясти самого изощренного мудреца. Читайте дальше и узнаете тайны, которые скрываются под поверхностью этой Книги книг.

Представьте, что вы живете во времена Исуса[1] и являетесь очевидцем чудесных событий, которые окружали Его жизнь. Теперь представьте, что вас попросили написать историю жизни Христа ради пользы грядущих поколений. Ваша хроника должна включать самые важные события. Рассказывать о самых замечательных из Его чудес. Передать Его революционные духовные учения и словесные перепалки с религиозными лидерами того времени, в которых Он обличал их лицемерное поведение и эгоистичные амбиции; кульминацию Его неожиданной и трагической смерти, за которой последовало таинственное воскрешение из мертвых, нежданные явления ученикам, и наконец, Его вознесение на небо.

Сама по себе, это уже нелегкая задача. А теперь представьте, что вас просят написать ваш рассказ таким образом, чтобы он отличался от всех других книг.

Представьте себе на минутку, что каждая буква нашего родного алфавита соответствует определенному числу, имея конкретное числовое значение. Например: а = 10, б = 1, г = 3, д = 5, е = 30, и так далее (эти числовые значения в нашем примере - чисто гипотетические). Представьте теперь, что вы должны написать этот точный и честный рассказ о жизни Исуса Христа, так расположив буквы всех слов которые вы используете, чтобы по всему вашему тексту образовалась числовая последовательность, включающая в себя узоры семерок и других чисел. И при этом, ваш рассказ должен оставаться последовательным и полным глубокого содержания.

Ваш рассказ должен демонстрировать последовательности семерок или кратных семи чисел в использованных вами словах. Либо сумма использованных в каждом определенном отрывке слов, либо сами использованные слова должны отражать кратные семи числа, - как, впрочем, и выбранные вами буквы. Вы можете использовать любые части речи любым способом, лишь бы они создавали значимый числовой узор.

Более того, вам разрешено использовать слова повторно только в том случае, если в их использовании имеется отчетливый числовой порядок. Выбирая буквы для своего рассказа, вы должны создавать в тексте арифметические и геометрические прогрессии определенных чисел.

От вас требуется образовывать узоры семерок, используя имена, слова, и составляющие их буквы. Любое использование букв и слов, их положение и комбинации всех этих слов в тексте должны содержать замысловатый числовой узор, созданный на основе числа 7.

Ну как? Могли бы вы это сделать? «Невозможно!», - ответили бы вы. И действительно, для человека это невозможно. Однако, как это ни странно, Евангелия, рассказывающие историю жизни Исуса Христа, проявляют именно такие числовые феномены, которые пронизывают все тексты всех четырехЕвангелий. И не только их. Все библейские тексты - от Бытия до Откровения, - демонстрируют такие числовые последовательности.

Ни одна другая книга на земле никогда не проявляла таких числовых феноменов, заключенных в ее тексте. Библия уникальна!

Лежащая в основе Священного Писания схема настолько сложна, что для открытия бесконечных математических рисунков во всех его текстах на языках оригиналов потребовалось пятьдесят лет скрупулезных исследований самоотверженного ученого. Один из величайших ученых всех времен умер 30 октября 1942 года, едва успев завершить дело всей своей жизни.

Его звали Иван Панин. Мало кто слышал это имя. Еще меньше людей знают о его выдающемся труде, которому он посвятил всю свою жизнь. Начиная с 1890 года, почти до самой смерти он неустанно исследовал числовые явления, лежащие в основе структуры древнееврейских и греческих текстов Библии. Итоги его блестящих исследований убедительно доказывают арифметически, что Библия не является собранием человеческих писаний, что они могли быть вдохновлены только ВЫСШИМ и БЕСПРЕДЕЛЬНЫМ РАЗУМОМ БОГА.

То, что Иван Панин обнаружил на страницах Священного Писания, не могло быть создано человеком без вдохновения Бога. Потрясающее мастерство, математическая гениальность и точность размещения слов в библейских текстах (на оригинальных языках) намного превышают возможности и способности человека. Во-первых, числовые последовательности пронизывают слова текстов на их оригинальных языках. Более того, замысловатые числовые узоры связывают характерные черты в различных текстах, перекрывая их человеческое индивидуальное авторство. Например, имена лиц, которых Бог использовал для осуществления Своих целей, - таких как Моисей или Иеремия, - встречаются в числах кратных семи от начала и до конца Библии. Для достижения такой математической сложности, писавшие библейские тексты люди должны были бы знать арифметические свойства предыдущих текстов, а также то, что должны были написать будущие авторы в более поздних текстах.

Столь великолепные интеллектуальные построения не имеют человеческого объяснения. Единственное возможное объяснение - исключительно БОЖЕСТВЕННОЕ. Павел утверждал в письме к Тимофею: «Все писание вдохновлено (навеяно) Богом» (2Тим.3: 16). И это правда!

«Пророчество никогда не имело источником своего происхождения волю человека, но люди говорили от Бога, вдохновляемые Святым Духом» (2Пет.1:21).

Однако часто пророки и сами не до конца понимали всего значения и важности слов, которые произносили или записывали, побуждаемые Духом (1Пет.1:10-12). Бог говорил через пророков множество раз и различными способами (Евр.1:1; Лк.1:70). Давид признавал, что Дух Господа говорил через него; и слово Его было на языке у него (2Сам.23:2). Это же признавали Иеремия (Иер.1:9) и Иезекииль (Иез.2:7). Этим пророкам велено было записать слова, которые давал им Бог (Иер.36:1-2; Отк.1:11; Иса.30:8). Затем Бог их запечатал (Иса.8:16), чтобы их значение оставалось непонятно всем, кроме тех учеников, которым Бог открывал эти тайны.

Даниил был вдохновлен предсказать, что смысл этих слов останется закрытым и запечатанным до времени конца (Дан.12:9), и нечестивым не дано будет их понять. Только мудрые поймут (там же, ст.10).

Кто такие эти «мудрые»? Иаков задает этот же вопрос в своем послании (Иак.3:13). Бог побудил его утверждать, что мудрость от Бога, «прежде всего, чиста; затем миролюбива, тактична (деликатна), покорна, полна милосердия и добрых плодов, непредвзята и искренна» (Иак.3:17).

Истинная мудрость проявляется, прежде всего, в смирении (Иак.3:13). Бог заботится о человеке смиренном и сокрушенном духом (Иса.66:2; 57:15). Мудрость начинается со страха [благоговейного трепета] перед Господом (Прит.1:7; Иак.1:5), и смирение предшествует славе (Прит.15:33).

Несмотря на выдающиеся интеллектуальные способности, Иван Панин был человеком столь же выдающегося смирения. Поскольку он имел огромное почтение к Богу и низко ставил себя, Бог дал ему мудрость проникнуть в некоторые тайны Библии.

Дальнейшее содержание настоящей публикации представляет собой краткий обзор некоторых результатов исследований Иваном Паниным Библии – величайшей книги Величайшего Автора всех времен.

Нижеследующее краткое изложение сути вопроса цитируется по книге Избранные Труды Ивана Панина, которую можно приобрести у Издателя «Ковенант Паблишинг».[2]

«Библия написана на двух языках: Ветхий Завет - на иврите (несколько глав, написанных на халдейском языке, в целях числовых значений равнозначны ивриту); Новый Завет – на греческом. Оба этих языка имеют следующую особенность: в них нет отдельных символов для чисел, соответствующих принятым в современном мире арабским цифрам 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 0. Вместо цифр они используют буквы своего алфавита; так что каждая буква в иврите и греческом языке соответствует также определенному числу. Это называется числовым значением буквы. Так, числовое значение буквы α = 1. Буква κ соответствует 20, то есть, ее числовое значение равно 20. Поскольку каждое слово состоит из букв, числовое значение слова соответствует сумме числовых значений всех его букв. Числовое значение предложения, параграфа, главы, книги, тома или библиотеки, является суммой числовых значений слов, из которых они состоят.»

Буквы греческого алфавита с их соответствующими

* Выделенные курсивом буквы сначала не существовали в этих алфавитах и были добавлены позднее.

«С помощью этих числовых значений греки и евреи совершали все операции с числами. Но кроме числовых значений букв, в Писании для целей числового построения текста используется также дополнительная система - вес разряда[3].

Вес разряда буквы в Писании (как в текстах на иврите, так и на греческом языке) – это порядковый номер позиции, которую эта буква занимает в алфавите своего языка. Следовательно, в иврите вес разряда первых десяти букв совпадает с их числовыми значениями. То же самое верно и относительно первых пяти букв греческого алфавита.

Значение буквы или слова в иврите или греческом языке – это сумма числового значения и веса разряда (или разрядов всех букв). Таким образом, значение слова Исус в греческом языке равно 975, из которых числовое значение равно 888, а вес разрядов – 87.» (Избранные Труды Ивана Панина, ст.27)

Каждое слово в Библии - часть сложного математического построения. «Писание проявляет себя, как рукопись, которая, если ее поднести к свету, открывает автограф своего Создателя; это манускрипт, несущий точный отпечаток той самой чудесной арифметики, которую имеют снежинки, падающие в безупречном математическом узоре, или идеальные изгибы раковины.» (там же, ст.26)

Используя эти значения, удалось выяснить, что все тексты Ветхого и Нового Заветов на оригинальных языках содержат мириады числовых феноменов, многие из которых связаны с числом семь. Число семь символизирует безупречность Бога и Его плана для человечества. Предлагаем вашему вниманию лишь некоторые из этих феноменов.

Этот стих на иврите состоит из семи слов (Признак 1), которые состоят из 28 букв, или 4 семерок (Признак 2). Подлежащее и сказуемое предложения имеют 14 букв, или 2 семерки (Признак 3) с весом разряда 140, или 20 семерок (Признак 4). Два дополнения предложения тоже имеют 14 букв (Признак 5). Каждое из этих дополнений имеет по семь букв (Признак 6).

Если семь слов этого стиха разделить на две части (в одной части сгруппировать три главных слова, а в другой - четыре остальных), то обнаруживается очень любопытное построение. Три главных слова – «Бог», «небеса» и «землю», состоят из 14 букв. Оставшиеся 4 слова тоже имеют 14 букв (Признак 7).

Числовое значение трех главных слов равно 777, или 111 семерок. (Признак 8). В самом этом числе содержится семь сотен (Признак 9) и семь десятков (Признак 10). Вес разряда их букв равен 147, или 3 х 7 х7 (Признак 11). Значение (числовое значение плюс вес разряда) этих трех главных слов равно 924, что составляет 132 семерки, или 12 х 11 х 7 (Признак 12). Числа 12 и 11 тоже имеют очень важное значение в нумерологии Бога, равно как и числа 3, и 4. (Эта тема достойна отдельного исследования.)

Слово, находящееся в центре предложения, - самое короткое. Оно состоит из 2 букв. Слова, находящиеся непосредственно справа и слева от него, имеют по 5 букв. Таким образом, его позиция в стихе безупречна, давая 7 в сумме с любым из соседствующих слов (Признаки 13 и 14).

Итак, мы описали 14 признаков, которые связаны с использованием числа 7 в Бытии 1:1. Вероятность случайности именно такого расположения букв в данном стихе равна одному случаю из 7 в 14 степени, или одному случаю из 678223072849!!

Исследуя 28 букв этого же стиха с точки зрения числа 4, мы находим следующие интригующие феномены.

28 – это семь четверок (Признак 1). Первые четыре слова (Признак 2) состоят из 16 букв, или четырех четверок (Признак 3). Последние три слова содержат 12 букв, или 3 четверки (Признак 4). Первые два и последние два слова, то есть, четыре крайних слова (Признак 5) имеют 16 букв – опять квадрат четырех (Признак 6). Три слова между ними имеют 12 букв – 3 четверки (Признак 7). Первое, последнее и среднее слова имеют 12 букв – опять 3 четверки (Признак 8). Оставшиеся четыре слова (Признак 9) имеют 16 букв, или 4 четверки (Признак 10). Количество букв в каждом из слов стиха распределяется так: 2, 3, 3, 4, 5, 5, 6. Четыре из них повторяются: 3, 3, 5, 5 (Признак 11). Их сумма равна 16 - 4 четверки (Признак 12). Сумма букв остальных трех слов равна 12, или 3 четверки (Признак 13). Более того, дублирующиеся числа являются нечетными. Числа, находящиеся на нечетном месте в этом ряду (то есть, 2, 3, 5, 6), тоже в сумме равны 16, или 4 х 4 (Признак 14). Числа, находящиеся на четных местах, в сумме равны 12 – 3 четверки (Признак 15). Самое большое слово и самое маленькое имеют в сумме 8 букв, или 2 четверки; остальные слова имеют 20 букв, или 5 четверок (Признак 16).

Вероятность случайности этих шестнадцати признаков четверок, без особого руководства Всевышнего Архитектора – менее одного из 3600000000!!

Числовое значение всех букв в Бытие 1:1 составляет 2701, или 37 х 73 – комбинация числа 37 (Признак 1) и обратного ему числа. Дальнейший анализ показал:

Слова 1-5 имеют числовое значение 1998, или 37 х 18 х 3.

Числовое значение слов 6-7 составляет 703, что соответствует 37 х 19 (Признак 2).

Сумма цифр в числах 1998 и 703 равна 37 (Признак 3).

Если мы возьмем последние два слова по отдельности, то числовые значения каждого из них по отдельности распределятся так:

Само по себе число 37 очень знаменательно. Мы еще обратимся к этому позже. Кроме того, интересно, что сумма цифр всех множителей числовых значений слов 6 и 7 равна 28, и сумма цифр числовых значений этих слов (407 и 296) тоже равна 28.

Как уже прежде упоминалось, числовое значение трех главных существительных («Бог», «небеса», «землю») равно 777, что также равно 21 х 37. Числовое значение остальных слов этого стиха составляет 1924, что равно 52 х 37, или 4 х13 х 37 (Признак 5). Далее, сумма цифр чисел 777 и 1924 равна 37 (Признак 6). Из 777, на слова «Бог» и «небеса» припадает 481, или 13 х 37. Слово «землю» имеет числовое значение 296, или 8 х 37 (Признак 7).

Самое большое числовое значение слова в этом стихе составляет 913, а самое маленькое – 86. Их сумма - 999, что равно 37 х 3 х 3 х 3. Суммарное числовое значение остальных слов стиха равно 1702, или 37 х 2 х 23 (Признак 8). Сумма цифр чисел 999 и 1702 тоже равна 37 (Признак 9). Сумма цифр их множителей равна 36, между 35 (5х7) и 37 (Признак 10).

Слова 5 и 6 имеют числовое значение 802. Это число соседствует с 803, которое является произведением 11 х 73, которое является обратным числу 37. Остальные слова имеют суммарное числовое значение 1899, что соседствует с 1898, или 73 х 2 х 13. Сумма цифр 802 и 1899 равна 37 (Признак 11).

Если разместить семь числовых значений слов Бытия 1:1 в их фактическом порядке, то получим такой ряд чисел:

Сумма первых трех из них равна 585, или 73 х (2 х 2 х 2) +1. Сумма остальных четырех равна 2116, или (73 х 29) -1. Сумма цифр всех множителей этих двух чисел 585 и 2116 равна 37 (Признак 12).

Сумма всех чисел в этом ряду равна 2701. Если каждый разряд этого числа умножить на его порядковый номер в этом числе, то получим:

Если изменить порядок умножения на обратный:

Вероятность этих 14 признаков числа 37 оказаться там случайно, а не по божественному дизайну, равна одному случаю из 37 в 14 степени, что представляет собой число из 28 цифр!!

Иван Панин также продемонстрировал семь других признаков сложнейшего построения, связанного с числом 73 в рамках первых семи слов Библии. Я не буду повторять их здесь. Они описываются в книге Избранные труды Ивана Панина.

Объективному исследователю должно быть очевидно, что под текстом Священного Писания находится печать Величайшего Магистра математики, чьи способности и возможности создавать числовые построения практически неограниченны. Наверное, еще более важной является Его способность так точно направлять разум человека, которого Он вдохновляет, в написании и сохранении Своего Слова. Это должно заставить нас осознать ничтожность человека в сравнении с Гением Творца!

Эти стихи содержат рассказ о том, как Бог приготовил землю для обитания человека. В них используется словарь из 33 слов (3 х 11), числовое значение которых равно 6188, или 884 семерки (Признак 1).

Первые буквы всех 33 слов имеют числовое значение 2401, или 7 х 7 х 7 х 7 (Признак 2). Остальные буквы имеют числовое значение 3787, или 541 х 7 (Признак 3).

Эти 33 слова начинаются с 16 букв древнееврейского алфавита (понятно, что некоторые буквы встречаются в начале этих слов более одного раза). Эти 16 букв имеют числовое значение 1281, или 183 х 7; а те из них, которые встречаются более одного раза, имеют суммарное числовое значение 1120, или 160 х 7 (Признак 4).

Первое и последнее слова использованного словаря имеют числовые значения, соответственно, 911 и 13. В сумме это равно 924, или 132 х 7 (Признак 5). Если же разместить весь употребленный в этих стихах словарь в алфавитном порядке, то первое и последнее слова этого ряда будут иметь числовые значения, соответственно, 207 и 451, что в сумме составляет 658, или 94 х 7 (Признак 6).

Каждое седьмое слово в словаре этих стихов имеет следующие значения: 2, 20, 75, 911. В сумме это равно 1008. Разложив это число на множители, получим следующий результат:

Их сумма равна 21, или 3 х 7 (Признак 8). Из этих четырех чисел 2, 20, 75, 911 первое и третье (числа, находящиеся в нечетной порядковой позиции) в сумме равны 77, или 11 х 7. Второе и четвертое числа ряда (в четной порядковой позиции) в сумме дают 931, или 133 х 7 (Признак 9).

Семь слов данного словаря употребляются в двух и больше формах. Поэтому числовое значение словаря 6188 (о чем уже выше упоминалось), дальше делится следующим образом: семь слов, которые употреблены в двух и больше формах, имеют числовое значение 1610, или 230 х 7 (Признак 10); а слова, употребленные только в одной форме, имеют числовое значение 4578, или 654 х 7 (Признак 11).

Четырнадцать слов начинаются с древнееврейской буквы, которая переводится как союз «и». Причем дважды она находится в сочетании с другими префиксами. Числовое значение префиксов во всех этих 14 словах равно 119, или 17 х 7 (Признак 12). Союз «и» по числовому значению равен 84, или 12 х 7 (Признак 13), а остальные префиксы имеют числовое значение 35, или 5 х 7 (Признак 14).

Вероятность того, что эти четырнадцать построений семерок являются результатом случайности, равна одному из 678223072849 случаев. Согласитесь, шанс ничтожный!

В дизайне этой части писания Иван Панин открыл не только удивительные математические построения с числом 7. В этом же тексте он также нашел построения с числом 13.

Как уже упоминалось, числовое значение словаря данного отрывка равно 6188, или 7 х 13 х 17 х 2 х 2, или 476 х 13. Общее число слов в этом отрывке равно 52, или 4 х 13; и они встречаются там в 39 формах, или 3 х 13.

Первые слова каждого из этих пяти стихов имеют суммарное числовое значение 1950, или 150 х13. Остальные 28 слов словаря этого отрывка писания имеют числовое значение 4238, или 326 х 13 (Признаки 15-18).

Первые буквы каждого из пяти стихов имеют суммарное числовое значение 26, или 2 х 13 (Признак 19). Последнее слово отрывка имеет значение 13 (Признак 20). Из 52 слов всего отрывка стих 5 содержит 13, тогда как предыдущие стихи 1-4 содержат 39 слов, или 3 х 13 (Признак 21).

Построение вышеприведенных числовых конструкций не под силу уму и математическим способностям человека. Они являются признаками интеллекта, несравнимо превосходящего человеческий, - интеллекта, руководившего писателями Священного Писания с точностью до буквы.

Математическая конструкция этого отрывка показывает не только тот факт, что содержание библейских текстов божественно вдохновлено, но также и то, что деление на стихи тоже может быть математически значимым.

Числовой дизайн Библии является главным доказательством божественного Источника ее происхождения.

Словарь всей генеалогии Христа состоит из 72 греческих слов. Если сложить все числовые значения этих слов, получится число 42364, или 6052 х 7. Эти числовые значения можно расположить следующим образом:

Более того, суммарное числовое значение десяти букв, которые использованы здесь для определения этих групп, равно 931, или 7 х 7 х 19!

Эти 72 слова появляются в данном отрывке в 90 формах, которые тоже проявляют построения семерок. Сумма числовых значений всех 90 форм равна 54075, или 7725 х 7; и это число распределено в семи алфавитных группах, которые проявляют свои собственные построения семерок.

В стихах 1-11, которые покрывают время от Авраама до Вавилонского плена (28 поколений, или 4 х 7), мы находим такие феномены:

1. 49 (7 х 7) разных слов использованы в греческом тексте в этом отрывке.

2. Сумма множителей этого числа равна 14 (2 х 7).

3. Из этих 49 слов, 28 (4 х 7) начинаются с гласной, и 21 (3 х 7) начинаются с согласной.

7. Из этих 266 букв, 140 (20 х 7) – гласные, и 126 (18 х 7) – согласные.

8. 35 слов (5 х 7) встречаются в этом отрывке два раза и больше.

11. 42 слова (6 х 7) встречаются только в одной форме.

14. Из существительных, 35 слов (5 х 7) являются именами собственными.

16. Из числа имен собственных, 28 (4 х 7) являются именами предков Исуса мужского пола, а остальные 7 имен таковыми не являются.

Из 49 слов текста стихов 1-11, суммарное количество слов, начинающихся со следующих букв, распределяется так:

В этих стихах найдено много других числовых феноменов. Все они основаны на совершенных вариациях, включающих в себя число 7. Мы представили читателю для примера лишь малую толику из них. Воистину, величие Бога непостижимо. Его разум слишком глубок. Человек не может заглянуть в Его глубины. Как писал Исайя по вдохновению Духа: «…никто не может постичь Его понимание» (Ис.40:28).

Ниже следуют некоторые из числовых феноменов, найденных в дизайне этого текста.

2. Числовое значение этих слов равно 93394 (13342 х 7).

4. Числовое значение этих 105 форм равно 65429 (9347 х 7).

5. Словарь этого отрывка составляет 77 слов (11 х 7).

6. Числовое значение этих 77 слов равно 52605 (7515 х 7).

7. Из этих слов, ангел, обращаясь к Иосифу, использует 28 слов (4 х 7).

8. Числовое значение всех слов, употребленных ангелом, равно 21042 (3006 х 7).

9. Число использованных ангелом форм равно 35 (5 х 7).

10. Число греческих букв в этих 35 использованных ангелом формах равно 168 (24 х 7).

11. Числовое значение 35 использованных ангелом форм равно 19397 (2771 х 7).

12. Из 105 форм использованных в этом отрывке слов, 35 являются глаголами (5 х 7).

13. Из 105 форм, 7 являются именами собственными.

14. Число греческих букв в этих именах равно 42 (6 х 7).

15. Число форм, найденных в этом отрывке, но не найденных в других местах Евангелия от Матфея, равно 14 (2 х 7).

16. Числовое значение этих 14 форм равно 8715 (1245 х 7).

Следующие три важных явления заслуживают упоминания:

17. Шесть греческих слов, найденных в этом отрывке, но не встречающихся больше нигде в текстах Матфея, имеют числовое значение 5005 (715 х 7).

18. Количество букв в этих шести греческих словах равно 56 (8 х 7).

19. Слово Эммануил, которое не встречается больше нигде в Новом Завете, имеет числовое значение 644 (92 х 7).

Иван Панин утверждал: «Это перечисление лишь касается поверхности числовых феноменов данного отрывка. Но что здесь заслуживает особого упоминания, так это факт, что речь ангела имеет также рисунок семерок, который делает ее неким кольцом в кольце, колесом в колесе.»

Такой невероятный дизайн должен потрясать нас до глубины души!

Предлагаем читателю другие интригующие математические чудеса из книги Матфея.

4. Суммарное числовое значение словаря равно 123529 (17647 х 7).

5. Суммарное числовое значение форм равно 166985

«Эта глава имеет, по меньшей мере, четыре логических раздела, и каждый раздел сам по себе проявляет те же феномены, которые найдены в главе в целом», - пишет Панин.

«Так, первые шесть стихов имеют словарь, состоящий из 56 слов, или 8 х 7, и т д. В этом отрывке есть прямые речи: речь Ирода, речь магов, речь ангела, но числовые феномены здесь так отчетливы, что, хотя существуют как бы кольца в кольцах и колеса в колесах, каждое из них совершенно само по себе, хотя, в то же время, является лишь частью остального.»

То, что мы вкратце изложили о сложном числовом дизайне библейских текстов, - всего лишь поверхностное прикосновение к теме настолько широкой, что она свободно могла бы занять для полного своего освещения 40000 страниц. Таков объем всех скрупулезных записей Панина обо всех числовых построениях, которые он обнаружил за пятьдесят лет непрерывных исследований.

Не удивительно, что мы есть «ничто, и дело [наше] ничто» (Ис.1:24, KJV). «Все народы пред Ним ничто; считаются Им меньше ничтожества и тщетой» (Ис.40:17, KJV). «Все люди, как трава, и вся их слава, как цветы полевые… трава засыхает, и цветы увядают, но Слово Бога нашего пребудет вечно» (Ис.40: 6-8, NIV). Слова Бога неизменны (Ин.10:35).

«Дела Господа велики, желанны для всех кто любит их. Дела Его достойны уважения и восхитительны… Он совершил Свои славные дела, чтобы их помнили» (Пс.111:2-4, KJV).

Наверное, никто так не восхвалял литературный гений Бога, как царь Давид. Он провозглашал: «Твои свидетельства чудесны» (Пс.119:129, KJV). Они непостижимы для большинства людей. Такими какое-то время они оставались и для Иова (Иов 42:3). Не удивительно, что одно из имен Бога – «Чудесный» [или Чудный] (Ис.9:6; Суд.13:18). Это имя означает «удивительный», «изумитель-ный», «полный чуда».

Переводчики Согласованной (английской) Версии Перевода Библии передали это загадочное слово «палмони» словами: «такой-то, Говорящий». Это Он сказал - и сделалось по слову Его (Быт.1:3). Это Он был позже описан Иоанном в Новом Завете, как «Логос», или «Слово» - Выразитель Бога (Ин.1:1-3), Открывающий и Сообщающий, - единственный, кто может пролить свет в нашу тьму.

В начале Он сделал свет зримым для человечества, а позже принес в мир духовный свет, чтобы осветить наш жизненный путь (Ин.1:4-5; 3:9). Это был не кто иной, как Тот, кто отказался от всей Своей славы и пришел в этот физический мир, чтобы жить среди людей как человек по имени Исус (Ин.1:14). Таким образом, это Он именуется «Говорящим» - «Палмони».

Это имя может также указывать на Его безупречную математическую точность, как в отношении времени исполнения пророчеств, так и в дизайне Его оракулов. Никто другой не может сравниться с таким совершенством и проявлением чудесной силы.

Когда Израиль был освобожден от египетского рабства с помощью поразительных чудесных проявлений непревзойденной силы, Моисей был вдохновлен произнести слова хвалы: «Кто как Ты, Господи, среди богов? Кто как Ты – величествен святостью, досточтим славой, Творец чудес?» (Исход, 15:11)

Как можем мы сравнивать себя с Богом? Даже мысль о подобном безрассудном сравнении нелепа. «…Его понимание никто не может постичь» (Ис.40:28).

Кто в небесах сравнится с Господом? Кто среди сынов Божиих уподобится Господу? (Пс.89:6) Он называет количество звезд; Он зовет их всех по именам. Велик наш Господь и велика сила Его: Его понимание безгранично. (Пс.147:4-5, KJV) …даже волосы на голове твоей все пересчитаны! (Мф.10:30)

Бог изумителен советом и великолепен мудростью (Ис.28:29). Нет слов для выражения Его величия. Такое великолепие не поддается описанию. Его можно только познать на опыте.

Люди, которым действительно привелось испытать Божье присутствие, вышли из этого опыта с чувством своего полного ничтожества! Иов в конце признался: «(Прежде)уши мои слышали о Тебе, но теперь глаза мои узрели Тебя. Поэтому я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:5-6). После усмиряющей встречи с Богом Иов осознал свою абсолютную ничтожность! Моисей, Иезекииль, Иоанн, - все они выражают свою полную несостоятельность перед лицом живого Бога.

Автор псалма задается вопросом: «Что (есть) человек, что Ты помнишь его?» (Пс.8:4) Когда мы достигнем такого же низкого уровня самооценки, мы подойдем к началу прекраснейшего опыта своей земной жизни.

Историк первого столетия Иосиф Флавий писал:

«Итак, приблизительно в это время был Исус, мудрый человек, - если позволительно называть его человеком, ибо он совершал чудесные дела, – учитель таких людей, которые принимают истину с удовольствием. Он притягивал к себе многих как среди иудеев, так и среди язычников. Он был Христос (Мессия). Когда Пилат, по предложению главенствующих среди нас мужей, осудил его на распятие, любившие его с самого начала не отказались от него, ибо он снова явился им живой на третий день, как божественные пророки предсказывали о нем эти и десять тысяч других чудес. И племя христиан, названных так от него, не исчезло по сей день.» (Иудейские Древности, книга XXIII, глава III, 3.)

Насколько известно, Иосиф Флавий не был христианином, но он знал, что все, случившееся в жизни Исуса, было неоспоримо. Он подтвердил смерть и воскресение Исуса, как факты, хотя и не мог их объяснить. Писатели евангелий тоже были очевидцами жизни Исуса, Его смерти, и Его чудесного явления Своим последователям после того, как Он воскрес. Одним из этих писателей был Матфей.

Лондонская газета «Дейли Мейл» от 23 марта 1996 года опубликовала статью, подтверждающую, что рассказ Матфея о жизни Исуса был написан до 70 года н.э. Матфей действительнобыл очевидцем событий, как он утверждал. Так называемый ‘Папирус Исуса’, найденный Чарльзом Боусфилдом Хюлеттом[4] в Египте в 1901 году, который хранился в Колледже Магдалины в Оксфорде и совсем недавно был тщательно проанализирован Карстеном Тидом и Мэтью Данконой, является весомым подтверждением аутентич-ности написанного Матфеем евангелия. Матфей не придумал свой рассказ о жизни и смерти этого человека, который был также и Богом. «Дейли Мейл» писала:

«Разумеется, всегда были историки и теологи, которые верили в то, что Новый Завет был написан современниками (или почти современниками) Христа. И миллионы христиан тоже верят этому в своих сердцах. И вот, Тид впервые установил тождество физического свидетельства, которое подтверждает то, что подсказывала им их интуиция.» (Дейли Мейл, 23 марта 1996, ст.42)

Больше о жизни и цели Исуса, кем Он был, зачем жил и умер, можно прочитать в статье ММ «Зачем умер Исус?», Сборник Статей №1.

Даниил был человеком большой духовной глубины. Хвала, которую он возносил Богу, отражала его убеждения. Набожность Даниила была так велика, что многим христианам сегодня было бы трудно искренне, от всего сердца повторить его выражения:

Господи,великий и дивный Боже, хранящий завет любви Твоей со всеми, кто Тебя любит и соблюдает Твои повеления…» (Дан.9:4).

Даниил знал своего Бога! Он доверял Богу (Дан.6:23) и всегда был Ему предан (ст.4,10). Поэтому ангел явился Даниилу и доверил тайны, которые не были открыты ни одному другому смертному. Они должны были оставаться запечатанными до времени конца. Но даже в конце, - как говорит Бог, - Он откроет их лишь немногим (Дан.12:9-10). Эти немногие – те, кто благоговеет перед своим Творцом.

В книге пророка Даниила есть некоторые замечательные откровения, которые были ему открыты по причине его полной преданности своему Богу. Иегова (что на иврите означает «Я есть») открыл Даниилу кое-что о Своей божественной природе и величии. Немногие смертные испытали то, чему был свидетелем Даниил. Одна такая черта божьей природы оставалась скрытой на страницах писаний Даниила до этих последних дней. Она всегда находилась там, но оставалась скрытой от большинства. Эту черту находим в главе 8, стих 13 книги Даниила.

Читатель согласится, что Авторизованный перевод (KJV) оставляет желать лучшего: «Тогда я услышал, как один святой говорил, а другой святой сказал тому святому, который говорил…» Большинство переводов не передают того, что содержится в оригинальном тексте этого стиха. Форма выражения туманна. В итоге, смысл становится неясным и полностью теряется в переводе. Только в наше время конца мы можем, наконец, узнать об этом смысле огромной важности. Это стало возможным благодаря преданности других посвятивших себя Богу лиц – современных ‘даниилов’, таких как Иван Панин, Мило Махан, Этельберт Буллинджер, которым Бог даровал проникновение в совершенные числовые построения Писания.

Согласованная Версия перевода Библии так передает этот текст: «Вот, я слышу, как один святой говорит. И говорит один святой такому-то, Говорящему…»

Мы знаем из евангелия от Иоанна, что Слово (или Логос на греческом языке), это Тот, кто был в начале, кто сотворил все сущее (Ин.1:1-4, 14). Это сам Бог. Он сотворил все, что существует в этом физическом мире. Другие тексты это подтверждают (Кол.1:16; Евр.1:2; Еф.3:9). Он был нашим Создателем, который затем также отдал Себя в жертву, чтобы вернуть нас к Себе! (Ин.3:16).

Тот Кого зовутСлово Бога - Он был Говорящий из Даниила 8:13. Выражение «такой-то» - совершенно не подходит для передачи смысла, который выражает в оригинале слово Палмони. Заметки на полях в некоторых Библиях дают более удовлетворительный перевод этого слова: «Нумерователь тайн» или «Удивительный Нумерователь».

Это имя передает один из самых потрясающих библейских фактов – невероятную гениальность Бога, Его безграничное математическое мастерство, которое Он демонстрирует нам в Своем писаном Слове.

Большинство людей не осознают, насколько замысловато построены тексты Библии. Спрятанная под поверхностью текста, находится математическая матрица, которую могло создать только Существо высшего разума. Ни один человек не мог этого сделать. Ни один совет человеческих мудрецов не мог бы этого достичь. Такие свершения превышают предел человеческих способностей. Чтобы их обнаружить, требуется приложение всех наших сил и возможностей! Но создать их для нас невозможно!

Даниил узнал Всевышнего, выразившего Себя в Своем Слове. Мы тоже можем, подобно Даниилу, встретиться лицом к лицу с Его величием и испытать перед Ним благоговейный трепет. Для этого мы должна усмириться в той же мере, в какой усмирил себя он.

Иди себе, Даниил, ибо слова эти закрыты и запечатаны до времени конца. Многие будут очищены, убелены и переплавлены, но нечестивые останутся нечестивыми. Никто из нечестивых не поймет, но мудрые поймут (Дан.12:9-10).

Время конца настало. Тайны Божьего Слова открываются имеющим глаза, чтобы видеть. Далее следуют всего лишь несколько библейских фактов, проявляющих великий гений Бога. Надеюсь, они передадут читателю Его величие, которое мы, смертные, не можем до конца постичь в своей ограниченной физической форме.

Мы читаем у Иоанна (1:1): «В начале было Слово» (греч. – Логос). Греческие буквы передают следующие числовые признаки:

Сложив числовые значения всех букв в слове Логос, получаем числовое значение 373. Важность значения этого числа мы сейчас продемонстрируем.

В первой части настоящей публикации мы подробно описали невероятную последовательность появлений числа 37 и обратного ему числа 73 в первых словах Бытия. Кратко повторим, что числовое значение всех букв в Бытии 1:1 равно 2701, или 37 х 73!

Слова «Бог», «небеса» и «землю» имеют числовое значение 777, или 37 х 7 х 37. Остальные слова этого стиха имеют числовое значение 1924, или 52 х 37, или 4 х13 х 37. Сложив цифры в числах 777 и 1924, опять получаем 37! Кроме того, слова «Бог» и «небеса» имеют числовое значение 481, или 13 х 37. Числовое значение слова «землю» равно 296, или 8 х 37.

Самое большое и самое меньшее числовые значения слов, употребленных в первых стихах Бытия равны соответственно: 913 и 86, что в сумме равно 999, или 3 х 3 х 3 х 37! В этих нескольких словах найдены и другие построения с числом 37.

Любому объективному и здравомыслящему человеку должно быть ясно, что эти математические построения заключают в себе подтверждение великого разума, который руководил написанием каждого слова, чтобы оно соответствовало разумному и значимому образцу. В сравнении с этим разумом наш собственный выглядит ничтожным.

Слово Бога - Логос, ответственный за все эти сложные построения, в Библии, - называется также Первым и Последним, Началом и Концом (Откровение 22:13). Поэтому очень логично, что числовое значение слова Логос (373) одинаково читается как с начала, так и с конца. Он знает конец от начала (Ис.46:10). Он по праву заявляет: «Я – Бог, и нет другого; Я – Бог, и нет подобного Мне» (Ис.46:9).

Наш Бог – центр мироздания. Он же - центр Евангелия, как Христос (Мессия). Представьте себе это число – 37 в Его писаном Слове. Вокруг него все строится и приводится в соответствие, - так велика его сила.

Например, умножим 37 на 3, и получим 111. Умножим 37 на 6 и получим 222. Умножим 37 на 9 и получим 333! Число 37 несет математическое единство, когда присутствует число3. Аналогично, Христос – Сущность, которая приводит человека к единству с Богом. Через Него трое становятся одним целым.

Возможно, мы можем представить себе несколько яснее, почему Павел был вдохновлен написать: «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9). Он не только соединил нас с Собой и Отцом, но Своим Духом Он также соединил воедино еврея и нееврея с Собой (Еф.2:18). «Ибо Им все было сотворено: в небе и на земле, видимое и невидимое… все было сотворено Им и для Него. Он - прежде всего, и в Нем все держится» (Кол.1:16-17).

Исус есть «образ незримого Бога, первородный над всем мирозданием» (Кол.1:15). Греческие слова «образ» и «Бога» имеют суммарное числовое значение 1369, или 37 х 37!

Мы видели, что гематрия (числовое значение) трех слов на иврите «Бог», «небеса» и «землю» в Бытии 1:1 в сумме составляет 777. Христос - Слово Бога, - присутствовал там, ибо 777 = 3 х 7 х 37. Утверждение Иоанна 1:3 о том, что «через Него все было сотворено», подтверждено в числовом выражении.

Все эти удивительные факты – не просто совпадения. Вероятность того что они случайны, слишком ничтожна, чтобы считаться реальной возможностью. Факт, что семь древнееврейских слов составляют первый стих Бытия, и в этом коротком отрывке существует более 30 комбинаций чисел 7 и 37, свидетельствует о божественном дизайне. Он доказывает ту самую истину, которую мы только что процитировали из послания Колоссянам 1:15 и которая утверждается там далее: «Им [Словом Бога] все было сотворено», - в том числе, писаные слова Библии. Ни один человек, ни одна группа людей не могли бы создать такие сложные числовые узоры. Они созданы Богом, ‘Боговдохновенны’, как сказано во 2-м послании Тимофею 3:16.

Удивительные числовые признаки имени Исус

Мы уже видели, что гематрия слова Логос (373) – является числовым выражением того, что Он - Первый и Последний, - Тот, кому конец известен от начала. Таким образом, Слово Бога является ключевым в плане Бога. «Все было создано Им и для Него» (Кол.1:16).

Для многих этот факт окажется неожиданностью – то, что Творцом всего сущего был Исус Христос (Ин.1:1-3,14). Но есть и другие интересные признаки, которые подтверждают эту истину.

Когда ангел явился Марии и сообщил ей, что она родит в этот мир Спасителя, ей было велено дать Ему имя Исус (Мф.1:21). Удивительным образом, гематрия (числовое значение) греческого слова Исус равняется 888, или 24 х 37. Сложив цифры числа 888, опять получаем 24. Любопытно, что номер ссылки на слово Исус в Греческом Словаре Стронга - №2424!

Число 8 является кубом числа 2. 8 = 2 х 2 х 2. Число 2 выражает уверенность или достоверность от Бога. Трижды повторенное, оно также передает окончательность, завершенность или законченность. Может ли быть лучший способ выразить суть Исуса, чем числом 8 (которое само по себе - куб), повторенным три раза (888)?! Более того, трижды 8 равно 24, а 24 х 37 = 888 – гематрия имени Исус. Воистину, Он – Удивительный Нумерователь!

Как будет далее продемонстрировано, число 7 передает совершенство Бога. Таким образом, число 37 соединяет в себе завершенность и совершенство в Божьем писаном Слове. Также, в Логосе – живом Слове Бога (373), совершенству Бога как предшествует, так и следует за ним полная завершенность (или законченность). Он окружен полнотой, которую слова передают лишь отдаленно. Он – Тот, кто все сотворил, и кто однажды станет «все во всем» (1Кор.15:28).

Кроме того, есть важный смысл в том, что гематрия Исуса 888 равняется 24 х 37. Исус был сыном (потомком) Давида. Имя Давид, которое на иврите может писаться двояко, имеет числовое значение 24, или 6 х 4. Число 6 обозначает зло в связи с человечеством, а 4 указывает на все что связано с земным существованием, с этим миром. Таким образом, когда мы видим Исуса - совершенство Бога, безупречного Сына Божьего, мы также видим, что Он несет на себе ради нас все зло человечества на этой земле.

Во всем, что делает Бог, есть замечательный замысел и план!

Не только числовые признаки имени Исус заключают очень важный смысл, но также и признаки слова Христос.

Гематрия слова Христос равняется 1480, или 8 х 37 х 5. Число 8 символизирует веру, любовь и Божью жизнь (в том числе, воскресение мертвых), а 5 выражает Божье приготовление и Его благодать.

Гематрия слов Исус Христос равна 2368, или 37 х 8 х 8! Как безупречен замысел Бога! Исус сказал: «Я – воскресение и жизнь» (Ин.11:25). Он демонстрирует это нам и в числовой форме: Исус Христос - Слово Бога (37), Воскресение (8) и Жизнь (8).

Это не все. Исус часто называл Себя: Сын Человеческий. Это выражение встречается в греческом Новом Завете 88 раз.

88 = 8 х 11. Значение числа 11 имеет отношение к писаниям. Одиннадцать книг Ветхого Завета считаются Писаниями. Алфавит иврита изначально состоял из 22 букв (2 х 11). Псалом 119, который содержит число 11, и сумма цифр которого равна 11, состоит из 176 стихов (11 х 2 х 8). Они представляют собой безупречный акростих[5], состоящий из 22 строф по 88 стихов в каждой. Это не просто самый длинный из псалмов. Это шедевр в смысле письменного строения.

Возвращаясь к теме Сына Человеческого, суммарное числовое значение этого имени (или титула) равно 2960, или 37 х 10 х 8. Число 10 является числом человека. Это же число можно иначе выразить так: 37 х 2 х 5 х 8. Таким образом, Бог также выражает в символике чисел, что Слово Божье (37) – Его верный свидетель (2), было соединено с благодатью Божьей (5) и Его верой (8). Все это проявлялось в жизни Сына Человеческого и передается через символику Его числа.

В послании к Колоссянам, в отношении Христа, появляется уникальное слово – Thyōtēs. Его гематрия равна 592, или 37 х 8 х 2. Числовая символика этого слова подтверждает, что Исус, или Слово Бога (37) - «верный (8) свидетель (2), первородный из мертвых» (Откровение1:5).

Какой захватывающий божественный дизайн находим мы переплетенным с именами и другими словами, окружающими имя нашего Спасителя в библейских текстах! Такой безупречный дизайн воистину чудесен. Он вдохновлен Богом. Человеческая рука писала Библию, но Бог вдохновлял каждое ее слово! Находящиеся под текстом числовые узоры и их символизм демонстрируют, до какой степени Бог может направлять разум человека. И совершенно ясно, что Он ничего не оставил на волю случая в Своем Слове.

Тот факт, что число 37, являющееся символом божественной природы Исуса, последовательно появляется в комбинации с числом 8, - не случайность. В этом заключен важный смысл.

37 х 8 = 296. Мы уже видели раньше, что гематрия слова земля в иврите равна 296. Исус принес жизнь, любовь и веру от Бога на землю. Умножив 296 (гематрию слова земля) на 8 (вера и любовь), получаем 2368 – гематрию имени Исус Христос.

Числовые значения Его имен и титулов очень выразительны, проявляя великую интеллектуальную изобретательность и гений Бога. Все они являются числами, кратными 296. Более того, при сложении, любые из этих чисел создают гематрию другого имени или титула Исуса.

Например, гематрия титула Thyōtēs равна 592. Имя Исус имеет гематрию 888. Сложив числовые значения этих двух, получаем число 1480 – гематрию слова Христос.Исус Христос, 2368 плюс Thyōtēs, 592 равно 2960 – гематрия титула Сын Человеческий.

Это - четыре разных имени нашего Спасителя. Как мы видим, они гениально и замысловато взаимосвязаны через их числовые значения. Согласно закону больших чисел, вероятность такого совпадения возможна лишь один раз на семь тысяч миллионов случаев! Это было бы чудом!

Но и это еще не все. В Новом Завете существует семь имен или титулов Исуса. Все они содержат множитель 8. Вероятность случайности этого факта равна одному из 2970152!

Далее, вероятность случайности того, чтобы одна Личность носила эти четыре имени с множителями 37 и 8, плюс три титула с множителем 8, равна одному из 1498400489472!!

Думаю, вы согласитесь, что это слишком много для человеческого разума. Поэтому пусть вас не беспокоит, если вы не можете понять. Говоря проще, разум Бога чудесен и непостижим по человеческим меркам!

Удивительнее всего то, что, если сложить гематрии четырех имен Спасителя (Thyōtēs, Исус, Христос и Сын Человеческий), получаем число 5920. Это число, будучи гематрией имени Thyōtēs умноженной на 10 (число человека), является также суммарным числовым значением Полночного Крика:

Вот Жених! Выходите Его встречать! (Мф.25:6)

Как трагично, что многие христиане духовно засыпают (как иллюстрирует эта притча Исуса), допуская, чтобы их светильники погасли. Не все они будут готовы выйти Его встречать!

Удивительные числовые построения Библии содержат также подтверждение той истины, что Исус стал нашим безупречным Пасхальным Агнцем. Исус – Агнец Божий (Ин.1:29; Отк.5:6). Он принес Себя в жертву за грехи всего человечества, став нашей Пасхой (1Кор.5:7).

Будучи Богом, как Thyōtēs (592), Он стал человеком Исусом (888), и таким образом, смог совершить то, чего никто из людей никогда не смог бы совершить. Он стал Христом (1480 = 592 + 888), взявшим на себя грехи мира. Сын Человеческий включал в себя все эти три составные. Отсюда - числовое выражение 2960 (592 + 888 + 1480).

Чудесное завершение этого плана спасения человечества во Христе описывается у Матфея, как приход Жениха за Своей Невестой. Ей надо выйти Ему навстречу, оставляя позади все, что ей мешает (все что связано с человеческими слабостями и духовной дремотой). Иоанн описывает это событие, как свадьбу Агнца, после того, как Невеста приготовит себя (Отк.19:7-8). «Дух и Невеста говорят: ‘Приди!’ И всякий, кто слышит, да скажет: ‘Приди!’» (Отк.22:17.)

Знак Исуса - наша Пасха, - описывается в главе 12 книги Исхода. Древнееврейское слово Пасха (произноситсяпесах) имеет значение «пройти над, обойти». Его числовое значение равно 148.

Агнец без порока был заклан, чтобы смертный приговор фараона не пал на народ. Смерть прошла над ними, не поразив. Плата за грех – смерть (Рим.6:23). Грех и Сатана (его источник и изначальный подстрекатель) символизируются числом 13. Именно поэтому по сей день число 13 многими считается ‘несчастливым’. Сумма цифр в числе 148 равна 13.

148 можно также выразить как 37 х 4. Символика этого математического выражения описывает Агнца Божьего, о котором свидетельствуют также Слово Бога (37) и этот мир (4).

Бог велел народу Израиля выбрать агнца без порока в 10-й день месяца. Число 10 символизирует человека. Этот агнец должен был быть заклан как приношение за грехи человека. Бог зафиксировал для нас все эти важные вещи в числовых символах Своего Слова, если мы имеем глаза, чтобы увидеть.

Более того, умножив 148 (Пасха) на 10 (человек), получаем число Христа (1480), нашего Безупречного Агнца Божьего! Пасха (Христос) была принесена в жертву за грехи, ради блага всего человечества. Как уместно, что сумма цифр этого числа тоже равна 13! Как безупречны планы и цели Бога! Иов восклицал: «Он совершает чудеса непостижимые, чудеса неисчислимые» (Иов 9:10).

Изучая Библию, любой заметит, как часто в ней встречается число 7. Бог использует число 7 для обозначения Своего плана и Своего совершенства – совершенства, которого человек не может достичь без Бога. Чтобы породить в человеке божьи черты и Его совершенство, необходимы «семь духов Бога», или «семикратный Дух Бога». Посредством числа 7 Бог поставил Свою неизгладимую печать совершенства на Своем Слове.

Словосемикратный встречается в Библии 7 раз; слово семь встречается 287 раз, или 7 х 41. Слово седьмой встречается 98 раз, или 7 х 14. Уже само по себе это удивительно, но если мы сложим все эти числа, то получим: 7 + 287 + 98 = 392, или 7² + 7³! Или же, выраженное другим способом, это 7² х 8! Число 8 тоже очень важное в библейской числовой символике. (Мы исследуем этот вопрос дальше в настоящей публикации.)

Вот другие потрясающие факты. Семьдесят встречается 56 раз, или 7 х 8. Это же число в комбинации с другими числами встречается в Библии 35 раз, или 7 х 5. А семь в комбинации с другими числами, например: двадцать семь или пятьдесят семь, - встречается 112 раз, или 7 х 16. Сумма всех этих случаев равна 203, или 7 х 29. Сложив 203 и 392, получаем 595, - еще одно число, которое одинаково читается как слева направо, так и справа налево. Кроме того, 595 = 5 х 7 х 17. Важный смысл чисел 5 и 17 мы тоже будем исследовать далее.

Воистину, Бог продемонстрировал нам Свое мастерство в Своем Слове, - если только у нас есть глаза, чтобы увидеть!

Название числасемь на иврите происходит от корня [шаба], который имеет значение быть завершенным, быть полным или довольным. Следовательно, число семь отражает значение этого корня. Бог – совершенный и безупречный, поэтому понятно, почему число семь описывает Бога и все с Ним связанное.

В Библии числосемь встречается так много раз, что можно было бы написать об этом отдельную книгу. Упомяну лишь один интересный пример. В Ветхом Завете упоминаются семь имен лиц, которые называются «человек Божий»: Моисей (Второзаконие 33:1), Давид (2Хроник 8:14), Самуил (1Самуила 9:6), Самей (1Царей 12:22), Илия (2Царей 1:11), Елисей (2Царей 4:7), и Годолия (Иеремии 35:4).

Рассмотрим сложность генеалогий Исуса, изложенных в главе 1-й Матфея и главе 3-й Луки. У Матфея она изложена тремя периодами по 14 (кратное семи) поколений в каждом. Три символизирует полноту или окончательность, завершенность. Бесспорно то, что Исус был рожден быть Царем. Линия Исуса была предопределена и безупречна с точки зрения царской линии, что и показано в Его генеалогии от Матфея.

С другой стороны, генеалогия Луки содержит 77 имен, с Исусом на одном конце и Богом на другом, демонстрируя тот факт, что, хотя и рожденный человеком, Исус пришел от Бога. Исус был безупречен и в духовном плане, и по Своему происхождению. Число 77 иллюстрирует этот факт, на который указывает нам Бог.

77 = 7 х 11. Мы уже вкратце упоминали, что число 11 используется в Библии, символизируя писания. Генеалогия Луки содержит 77 имен, а генеалогия Матфея только 66. На первый взгляд может показаться, что это утверждение неверно, ибо Матфей упоминает только 41 поколение, как было отмечено нами выше. Генеалогия Исуса у Матфея сконструирована согласно иудейской традиции. Четыре имени пропущены в связи с нечестивостью этих лиц (Охозия, Иоас, Амасия и Иоаким). Прибавив пропущенные имена к 41, плюс 21 имя предков до Авраама (см.Лк.3), получаем 66 имен в царской линии, описанной Матфеем.

И. У. Буллинджер поясняет прекрасный и точный план Бога, который скрывается за свидетельствами евангелий:

«У Матфея Бог говорит нам: ‘Вот Царь твой’ (Зах.9:9).

У Марка Он говорит: ‘Вот Слуга Мой’ (Ис.42:1).

Слуге нет нужды представлять свою генеалогию; Бог не может ее иметь. Но царь обязан иметь генеалогию, и человеку следует ее иметь. Поэтому мы имеем две генеалогии, но не более двух. И именно поэтому мы имеем одну из них у Матфея, давая Царскую генеалогию Исуса; а другую у Луки, давая линию Исуса, как человека. В этом также причина того, что у Матфея генеалогия нисходит, а у Луки восходит. Ибо цари должны прослеживать свое происхождение, поскольку вся власть в мире происходит от Бога, сказавшего: ‘Мною правят цари’. Человек же должен устанавливать потомка, к которому восходит его род.

Эти две линии соединились и исчерпались в Исусе Христе, ибо в Его смерти обе пресеклись. Таким образом, Он был Царем Израиля по праву; стал, и был объявлен, Сыном Бога по воскресению из мертвых (Рим.1:4; Пс.2:7; Деян.13:33; Евр.1:5).» (Е.У. Буллинджер, Число в Писании, ст.159.)

Исус по праву является Царем царей и Господом господ (Отк.19:16), и в установленное время Он возьмет в Свои руки власть над всей землей, согласно плану Бога.

Факт существования 77 имен в генеалогии Луки и 66 имен у Матфея еще раз иллюстрирует очень важную истину. Число 7 символизирует Божье совершенство, а 6 иллюстрирует человека (в особенности зло, связанное с человеком). Бог, через эти числа, еще раз подтверждает факт, что Исус одновременно был Сыном Бога и Сыном Человеческим.

Тот факт, что человеческое имя Исус на греческом языке состоит из шести букв, не просто любопытен, но имеет глубокий смысл. Это имя было дано Ему при рождении, указывая на Его человеческую цель и тот позор, который Он впоследствии принял на Себя. Напротив, божественный титул Исуса – Христос, содержит в греческом языке семь букв.

Внимательно исследуя две генеалогии Исуса, можно заметить, что 36 (6 х 6) имен являются для них общими (от Адама до Давида, Салафиел и Зоровавель). Также отметим, что о рождении Исуса было объявлено Марии в шестом месяце (Лк.1:26), и что умер Он в шестом часу дня – полдень по нашему исчислению времени (Лк.23:44).

Упомянем также тот факт, что Бог сотворил неделю из семи дней, шесть из которых предназначены для трудов и дел человеческих.

Тот факт, что число 6 символизирует зло, становится понятен из определенных слов и из того, сколько раз они встречаются. Древнееврейское слово аббадон, означающее истребление, встречается 6 раз. Также и греческие слова, со значениями позор (или бесчестье), безбожие, презирать (или оскорблять) и мерзость, тоже встречаются 6 раз.

Древнееврейское слово, означающее зло или нечестивость, встречается 660 раз. Есть и другие слова, подразумевающие зло или отрицательные аспекты, которые встречаются в Библии в кратных 6 количествах.

В евангелиях записано шесть конкретных случаев, когда одержимые были освобождены от демонического порабощения. Этот факт имеет глубокий смысл. Вот эти случаи: Марка 1:21-28 (повторно у Луки 4:31-37), Матфея 12:22 (Луки 11:14), Матфея 8:28-34 (Марка 5:1-20; Луки 8:26-39), Матфея 9:32-34, Матфея 15:21-28 (Марка 7:24-30), и Матфея 17:14-21 (Марка 9:14-29; Луки 9:37-43). Любопытно также следующее: хотя этих случаев записано всего 6, упоминаний о них в евангелиях есть 13. Число 13 часто изображает Сатану и демонов, как будет продемонстрировано позже.

Шесть псалмов описываются термином миктам (Пса.16, 56, 57, 58, 59, 60). Словомиктам ассоциируется со смертью. Оно происходит от корневого слова, которое означает ‘вырезать’, ‘выгравировать’, как делают на могильном камне. Но, хотя слово связано со смертью, в него нумерологически вложена надежда на воскресение, ибо 6 = 3 х 2. Вне всякого сомнения, Псалом 16 указывает на это.

6 слов используются в Библии для обозначения человека, четыре из них – в Ветхом Завете (адам, иш, енош, гебер), и два – в Новом Завете (антропос – эквивалентный древнееврейскому адам, и анер – эквивалент слова иш).

В Ветхом Завете есть также 6 разных ‘имен’ для змеи и льва. Все они очень важны в данном контексте, ибо мы осознаем, что они символизируют источник нечестивого влияния на человечество!

В главе 6 Притч числа 6 и 7 используются для того, чтобы передать зло, которое омерзительно Богу:

Вот шесть, что Господь ненавидит, семь омерзительных Ему: гордые глаза, лгущий язык, проливающие невинную кровь руки, вынашивающее злые замыслы сердце, торопящиеся к злу ноги, изливающий ложь лжесвидетель, и человек, который сеет раздор между братьями (Пр.6:16-19).

Пророчество о Христе в книге Исайи 11:2 показывает Его божественное совершенство, воплощенное в человеческой форме:

«Дух Господа почиет на Нем (7) – Дух мудрости (6) и понимания (5), Дух совета (4) и силы (3), Дух знания (2) и страха Господнего (1)».

Шесть преимуществ или проявлений Божьего Духа в Его человеческом состоянии дали Исусу силу противостоять злу. Эти Духовные дары обеспечили Ему божественное совершенство (7).

Сравнимая конструкция появляется в пророчестве Иоиля (Иоиль 2:28-29), передавая столь же важную информацию:

«Я изолью Мой Дух на всех людей (1). Ваши сыны и дочери будут пророчествовать (2), ваши старики будут видеть сны (3), ваши юноши будут видеть видения (4). И на Моих слуг (5), мужчин и женщин (6), изолью Я Мой Дух в те дни (7)». Мысль должна быть вполне ясна: человечество (6) получает большие преимущества от совершенства Божьего Духа (7).

В главе 6 послания к Ефесянам описаны семь защит от нечестивых атак врага:

«Стойте же твердо, препоясавшись ремнем истины (1), облекшись в броню праведности (2) и обув ноги готовностью, которая приходит от евангелия мира (3). К этому всему прибавьте щит веры, которым сможете гасить все огненные стрелы лукавого (4). Возьмите шлем спасения (5) и меч Духа, который есть Слово Бога (6). И молитесь в Духе по всякому случаю, со всякою молитвою и прошением (7)» (Еф.6:14-18).

И наконец, для сравнения символики чисел 6 и 7: в книге Откровения 1:12 упоминаются семь золотых светильников. В каждом из них - шесть ответвлений от основного ствола, который является центром светильника и вокруг которого они расположены. Даже в этом - картина исполненной Духа Церкви и Того, кто стоит посреди нее!

Бог дал нам множество признаков Своего плана в мироздании. Павел писал Римлянам, что человечество не имеет оправдания, если оно не готово верить в существование Бога. Простейшая логика дает смиренному человеку достаточные основания для веры, «ибо то, что может быть познано о Боге, явно для них… понятное из творений» (Рим.1: 19,20).

Бог – творец жизни и света. Совершенно естественно, что Он оставил нам доказательства Своего безупречного творчества в таких физических чудесах. Канарейка высиживает своих птенцов 14 дней, домашняя курица – 21 день. Другие птицы проявляют аналогичные черты. Бог определил инкубационный период развития яиц многих пернатых в кратных семи числах. Зяблик, Дрозд и малиновка – все они проявляют эту особенность.

Тогда как человеческий эмбрион развивается около 9 месяцев (точнее, 40 недель), для определения зрелости, его развитие всегда рассматривается в семидневных периодах (неделях). Например, рожденный после 28 недель внутриутробного развития ребенок, как правило, выживает, несмотря на то, что еще не вполне развился. Недельные периоды отмечают также и другие важные вехи внутриутробного развития плода.

Хотя человеческий глаз не воспринимает солнечный свет в каком-то конкретном цвете, спектральный анализ солнечного света определяет семь цветов: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый.

Важно также отметить факт, что нет другого - человеческого, - объяснения происхождения временнóго периода недели, кроме того, которое дается в главах 1 и 2 Бытия. Бог сотворил неделю и положил на нее Свою печать числом 7.

Человек пытался заменить семидневную неделю своими вариантами. Например, во Франции после революции 1789 года ввели десятидневную неделю. Но эта попытка потерпела неудачу. Животные не выдерживали нагрузки и падали от переутомления. Некоторые другие безбожные общества тоже делали попытку изменить созданную Богом неделю, и тоже безуспешно.

Пути Бога совершенны; и семидневный недельный цикл является всего лишь одной иллюстрацией того, что Бог знает, что лучше для человечества. В календаре, данном человечеству Богом, солнце и луна определяют начало года и месяца. Но они делают это циклами, в которых число семь играет важную роль. Праздники, которые Бог дал человечеству (Лев.23), часто связаны с числом семь.

Еженедельный день отдыха, освященный для поклонения Богу, является седьмым днем недели (Суббота, которая начинается и заканчивается на закате солнца). Пасха соблюдается с наступлением четырнадцатого дня (после заката солнца вечером предыдущего дня) первого месяца по календарю Бога.[6] Опресноки следуют за Пасхой, продолжаясь семь дней и завершаясь на 21 день месяца. Пятидесятницу высчитывают, считая семь недель от дня после Субботы на неделе Опресноков.

После Пятидесятницы нет никаких Божьих праздников до седьмого месяца по Его календарю. Тогда наступают еще четыре праздника. Праздник Труб наступает в первый день седьмого месяца, День Искупления – в десятый день, а в пятнадцатый день начинается семидневный Фестиваль Шатров, который завершается на 21 день седьмого месяца. Сразу после него - на 22 день, - следует Последний Великий День.

Когда Бог завершит Свой план спасения человечества, в Его работе среди людей будет видно семь четко различимых эпох. Кроме того, продолжительность периода времени Его участия в истории человечества составит 7000 лет. Бог преднамеренно взял семь дней для физического сотворения земли и всей существующей на ней жизни, в том числе человечества. Точно так же, Он предназначил семь тысячелетних ‘дней’ для духовного развития человечества. Окончательным результатом будет совершенство. Многие пророчества Ветхого Завета, а также книга Откровения в Новом Завете предсказывают этот факт. Бог отметил ее числом Своего совершенства, отождествляя Свою цель.

Библия – шедевр литературного и математического творения Бога, - от начала до конца, как печатью, отмечена числом семь. Она состоит из семи разделов:

1. ‘Закон’ или Пятикнижие (от Бытия до Второзакония, включительно).

Каждая книга содержит примеры использования и случаи появления числа семь. Вот один пример из последней книги Библии. В Откровении семерки появляются:

Не будем продолжать, но отметим, что в книге Откровения встречается более 50 упоминаний числа 7!

7 - вечная и неизгладимая печать Божьего совершенства. Число же 10 указывает на человека. Бог сотворил нас с десятью пальцами на руках и ногах. Бог дал человечеству десять заповедей, как руководство к жизни. Он поразил Египет десятью язвами (бедствиями), чтобы покорить этот человеческий режим. Церковь описывается Исусом в притче, как десять дев (Мф.25). Символические десять рогов изображают десять царей, которые появятся во время конца, незадолго до возвращения Христа на землю во всей силе и славе. Исус также использовал число 10 в другой притче, аллегорически изображая цель, которую Он достигает через людей в наше время (Лк.19:11-27).

Комбинация чисел 7 и 10 – число 17, - иллюстрирует взаимодействие Бога с человеком. Поэтому 17 означает спасение, исцеление и избавление, ибо именно эти действия Бог более всего желает для нас совершать.

В 17-й главе Луки записана история исцеления десяти прокаженных. В 17-м стихе этой главы Исус печалится по поводу того, что только один из них вернулся, чтобы поблагодарить Его за полученное исцеление. Пародия на человеческую ‘благодарность’!

Излагая нам случаи из жизни Исуса, евангелия рассказывают о 35 совершенных Им чудесах. Семнадцать из них были чудесами исцелений. Конечно, за время Своего служения Исус совершил намного больше чудес, чем записано в евангелиях. Но записаны были именно эти случаи. И их число имеет важное значение. Перечислим эти чудесные исцеления:

8. Женщина с кровотечением (Мф.9:20-22; Мк.5:25-34; Лк.8:43-48).

11. Слепой Вартимей (Мф.20:29-34, Мк.10:46-52; Лк.18:35-43).

14. Женщина, бывшая больной и скорченной 18 лет (Лк.13:10-17).

Далее, в Новом Завете упоминаются 89 лиц, которых Бог использовал в качестве каналов Своего исцеления и избавления. Сложив цифры этого числа, получаем 17!

Кроме того, в книгах Евангелий и Деяний упоминаются 17 случаев явления ангелов:

Греческое слово aggelos, которое переводится как ангел или посланец, встречается в Новом Завете 188 раз. Сумма цифр этого числа тоже равна 17!

В последней главе Евангелия от Иоанна записан замечательный случай. Однажды ночью, через несколько недель после смерти и воскресения Исуса, семь Его учеников вышли в Галилейское море ловить рыбу. Однако в ту ночь они ничего не поймали. Утром человек с берега прокричал им: «Есть ли у вас рыба?». Он знал, что у них ничего не было, ведь это был Исус! Они ответили, что нет. Тогда Он крикнул, чтобы они забросили сеть по правую сторону лодки, и найдут рыбу. Сделав так, они не могли вытащить сеть. Рыбы было так много, что сеть не выдерживала тяжести! Они поймали 153 рыбины! Не менее удивительно то, что для передачи этой истории было использовано 153 греческих слова.

Почему именно это число? Если бы оно не несло важного смысла, то не было бы записано. Это не было случайное число; оно передает важное содержание.

Само это чудо – последнее из записанных в евангелиях. Оно демонстрирует совершенную власть, которую имеет наш Спаситель над всеми событиями в нашей жизни. Он совершил это чудесное деяние, чтобы преподать Своим ученикам (и нам с вами) духовный урок – необходимость стать ‘ловцами человеков’.

17 – совершенство Бога (7) в соединении с человеком (10). Таким образом, это число символизирует спасение или исцеление, которые Бог приносит человеку.

Число 9 символизирует Святой Дух и Его воздействия. В 1-м послании Коринфянам (гл.12) перечислено девять даров Духа. В евангелиях записаны девять чудес или феноменов природы (в отличие от исцелений и избавлений от нечистых духов).

Число 3 указывает на окончательность или полноту. Сложите цифры от 1 до 17, и получите сумму 153!

Исус, - теперь прославленный, - явился своим ученикам для того, чтобы вдохновить их (особенно Петра). Чтобы они не забывали о своем призвании быть ловцами людей. Чтобы люди могли получить возможность принять Божье спасение. Исус чудесным образом произвел 153 рыбины, которые оказались в сети учеников. Сеть не порвалась под тяжестью, и ни одна рыбина не была потеряна.

У Иоанна 6:39 Исус сказал: «Воля пославшего меня Отца, чтобы из всего того, что Он Мне дал, Я ничего не потерял», и «ни один из них не погиб» (Ин.17:12, KJV). На мой взгляд, тот факт, что было указано точное количество рыбин, которое не было круглым числом (например, 150), но именно 153, может указывать на то, что Богу заранее известны все те, кого Он сможет спасти.

Семь учеников присутствовали в этом случае; трое из них были названы по именам, четверо не названы. Бог безупречно всем управляет; ничто не происходит без Его ведома и позволения! Не только все звезды известны Ему по именам (Пс.147:4), но Он знает по имени каждого из нас. Он знает всё во всей полноте. Именно это символизируется тем, что трое были названы по именам (число 3 символизирует полноту и завершенность).

В этом замечательном эпизоде, гематрия греческого слова рыбы равна 1224, или 153 х 8. Греческое слово сеть имеет такое же числовое значение. И такое же числовое значение имеет выражение, которое переводится словами ‘творение Бога’. Все они равны 1224, или 153 х 8. Бог пытается что-то разъяснить нам не только через символику происходящих событий, но и через числовые значения этих избранных слов греческого текста!

Фраза ‘сыны Бога’ (Beni ha-Elohim) встречается семь раз. Ее числовое значение (гематрия) равно 153. В книге Иова 2:1, Сатана является среди них – «сыны Бога и Сатана среди них». Значение этой фразы равно 1989, или 153 х 13! Число 13 неизменно является числом Сатаны.

В послании Римлянам 8:17 фраза, которая переведена на русский язык словом сонаследники, имеет гематрию 1071 = 153 х 7.

Фраза сонаследники с Христом на греческом языке имеет гематрию 2751. Мы уже указывали, что 153 имеет множители 17 и 9 (или 17 х 3 х 3). Так вот, число 2751 тоже связано с этими числами!

Цель, которую Бог достигает через Христа, состоит в том, чтобы даровать нам спасение, чтобы мы стали бессмертными сынами Бога, сонаследниками Христа. Числовые значения, скрытые за этими текстами, подтверждают этот факт.

В рассказе Иоанна, к тому времени как ученики причалили, Исус уже разложил огонь и приготовил рыбу и хлеб. Он приготовил их огнем. (Без Него мы ничего не можем сделать.) Все это символизирует ту работу, которую Исус производит в нас огнем Своего Святого Духа, приводя людей в Свое Царство. Эта трапеза также предваряла несравненно более великолепный и славный банкет с Ним в Его Царстве, в котором примут участие те из нас, кто все претерпит и останется верным до конца (Отк.19:9).

Способны ли мы понять, как велика любовь Бога к нам, и как велик Он, в сравнении с нами?! Воистину, Он – Удивительный Нумерователь! (Дан.8:13, KJV, комментарий).

Божье Слово содержит удивительные чудеса дизайна, но из-за человеческой неспособности видеть и понимать, они часто остаются незамеченными.

Тысячи людей получили прямую пользу от служения Исуса в первом веке, однако в четырех евангелиях упоминаются именно 153 конкретных человека. Вот они:

Как мы уже упоминали, имя Исус на греческом языке имеет гематрию 888. Число 8 имеет очень важное числовое значение. Оно является вторым после числа 1 математическим представлением куба (среди целых чисел). Куб единицы равен единице. Куб двух (2 х 2 х 2) равен 8. Куб воплощает три измерения в пространстве, которые нам знакомы. Поэтому его математическое выражение пространства в нашем физическом опыте – полно.

Бог выражает для нас аспекты Своего престола и Царства в кубических измерениях. Не случайно длина, ширина и высота Святая Святых в скинии собрания и храме были кубическими: 10 локтей в скинии и 20 локтей в храме.

То же самое Бог открывает в Своем слове и об измерениях Святого Города, Нового Иерусалима. Его описание находим в книге Откровения 21:3-4. Воодушевляющий отрывок писания описывает кульминацию всех Божьих замыслов и планов: «Теперь жилище Бога с людьми, и Он будет обитать с ними. Они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними и будет их Богом. Он отрет всякую слезу с очей их. Не будет более смерти, ни плача, ни боли, ибо старый порядок вещей прошел.» Этот духовный ‘город’ описывается в той же главе позже. Он построен из драгоценных камней великой ценности. Все три его измерения равны, образуя куб (ст.16).

Мы уже упоминали, что гематрии всех слов, использованных в греческом тексте для описания Спасителя, имеют множители 8 и 37:

Уже это само по себе – удивительно. Однако это еще не все. При дальнейшем исследовании выяснилось следующее:

Спаситель на греческом имеет гематрию 1408 = 8 х 88 х 2.

Исус часто повторял: «Истинно, истинно говорю вам». Гематрия этой фразы - 888! Кстати, гематрия фразы «Господь Бог создал», тоже равна 888!

Исус Христос был физическим воплощением и является духовным воплощением Божьей Истины. Он являлся абсолютным выражением в человеческой форме глубины Божьей любви, Его веры и Его жизни. Он есть Воскресение и Жизнь (Ин.11:25). Через Него мы можем быть воскрешены в бессмертие (1Кор.15:50-57). Мы находим описание этого времени, как времени «жатвы», в книге Откровения 14:15. Удивительным образом, гематрия этого текста на греческом языке равна 704 = 8 х 88, или 8 х 8 х 11. А гематрия фразы «Господь Жатвы» (Мф.9:38) – вдвое больше: 1408!

Аналогичное взаимоотношение находим также между словами Жених (Христос) и Невеста (Церковь – получившие дар спасения на жизнь вечную). Слово Жених появляется в Новозаветных текстах 16 раз – в два раза чаще, чем слово Невеста. Во всей Библии зарегистрировано 8 случаев чудесных воскрешений (1Цар.17:17-25; 2Цар.4:32-37; 2Цар.13:20-21; Лк.7:11-18; Лк.8:49; Ин.11; Деян.9; Деян.20).

Важно также отметить, что Ной был типом Христа – спасителем мира; и только восемь людей были спасены после потопа (2Пет.2:5). Давид - еще один тип Христа, как Царя, - был восьмым сыном Иессея.

В Библии есть много других случаев, когда встречается число восемь. Илия совершил восемь чудес, а Елисей, попросивший о двойной порции Духа, - шестнадцать (2Цар.2:9).

И наконец, книга Откровения Исуса (Отк.1:1) содержит Его знак. В ее написании использован словарь из 888 слов!

Многие люди имеют суеверный страх перед числом 13 и считают дурным предзнаменованием, когда тринадцатое число выпадает на пятницу (шестой день недели). Это суеверие имеет основания. 13 – число, которое часто отождествляет деятельность Сатаны и падших ангелов. Поэтому оно связано с его характерными чертами – грехом, бунтом и отступничеством. В главе 14 Бытия Бог дает нам подсказку: «Двенадцать лет были они подданными…, а в тринадцатом году взбунтовались» (Быт.14:4).

Это число связано также с трагедией, бедствием, несчастьем и страхами. В Библии зарегистрировано тринадцать периодов голода:

Писание содержит множество иллюстраций числа 13 и того, как оно связано с Сатаной, врагом. Ниже следуют числовые значения некоторых имен Сатаны или ассоциаций с Сатаной:

Змий древний, который есть диавол и Сатана (Отк. 20:2)

«Который зовется диавол и Сатана» на иврите

Числовое значение этой последней фразы изображает оконча-тельность (3) того, что написано (11) о Сатане (13).

Слово «украсть» (греч. klepto) встречается 13 раз. Столько же раз встречается слово «закваска» (греч. zume), которое в Библии употребляется, как символ греха. Кроме того, гематрия этого слова равна 455, или 35 х 13.

В Ветхом Завете тринадцать раз встречаются древнееврейские слова, имеющие значения «лицемер» или «отступничество». В истории народа Израиля, 13 из 20 царей Иуды (в том числе царица Аталия) отступались от Бога, тогда как семь считались праведными. Всестороннее исследование числовых значений, относящихся к правителям Израиля, провел Е.У. Буллинджер. Он обнаружил, что гематрии имен царей Иуды, которые были в целом покорны Богу, имели (в сумме) множитель 8. В то же время, цари Израиля, которые бунтовали против Бога, имели имена, суммарная гематрия которых имела множитель 13!

В книге Эстер 3:13 записано: «Депеши были отправлены курьерами во все провинции царя, с приказом уничтожать, убивать и истреблять всех иудеев – молодых и старых, женщин и малых детей, - в один день, тринадцатый день двенадцатого месяца.» Этот план геноцида был расстроен в последнюю минуту. Бог предотвратил исполнение этого замысла, ибо праведность всегда торжествует над злом в конце. «То чего нечестивый боится, обрушится на него; то чего праведные желают, будет дано им.» (Прит.10:24)

Таковы некоторые замечательные примеры числа в писании и того замысловатого, полного глубокого смысла узора, по которому Бог спланировал все в Своем Слове.

Поразительная композиция Божьего Слова свидетельствует об Его абсолютном и непостижимом гении. В нашем кратком обзоре мы смогли едва коснуться удивительной математической точности библейских писаний. Иов восклицал: «Его мудрость совершенна, Его сила бесконечна… Он совершает чудеса непостижимые, чудеса неисчислимые» (Иов 9:4,10).

Слово Бога, которое мы имеем - Библия, - одно из таких непостижимых чудес! Она пережила множество атак и попыток ее уничтожить, и сегодня является самой распространенной в мире книгой, загадочной и полной тайн. Под словами в ней скрывается мудрость столь совершенная, что она ускользает от большинства. «Слава Бога – облечь дело тайною …» (Прит.25:2).

Мы можем только испытывать благоговейный трепет перед столь великим Богом, который «определяет количество звезд и называет каждую из них по имени. Велик наш Господь и велика Его сила; Его понимание беспредельно» (Пс.147:4-5). «Велики дела Господни; Над ними размышляют все, кто их любит» (Пс. 111:2).

«Закон Господа совершенен, возрождает душу. Уставы Гос-пода верны, умудряют простых» (Пс.19:7).

Библия содержит все наставления, советы, руководство и ободрение, которые необходимы разуму человека. Лишь бы человек хотел их найти. Слово Бога – это окончательная Истина (Ин.17:17). Человеку, который жаждет понимания, Бог его даст. «Ищите, и найдете» (Мф.7:7). Понимание дается тому, кто всецело покорился Богу.

«Вот кого я ценю: смиренного и сокрушенного духом, и трепещущего пред словом Моим» (Ис.66:2). Такому человеку Бог открывает Свои сокровища.

В настоящем кратком обозрении невозможно детально рассказать о символическом значении чисел 2, 4, 5, 9 и 12, но все они очень важны в Библейской числовой символике. Бог ничего не делает без важной причины, и Он открывает Своим слугам эти причины и цели. Для людей любознательных, желающих узнать больше, могу посоветовать труд Буллинджера Число в Писании (E. W. Bullinger, Number in Scripture,KregelPublications, ISBN 0-8254-2238-8).

Далее следует краткое перечисление библейских значений некоторых чисел:

1 - Бог, Всевышний и Всемогущий Правитель. Другого нет. Есть только один истинный Бог. Он – Первый и Последний, Живой (Отк.1:17). Число 1 символизирует абсолютное единство, Великую Первопричину.

2 - уверенность, достоверность; свидетель. Второстепенные значения: оппозиция; разногласия.

3 - Полнота, цельность, окончательность. Три качества Бога: всезнание, вездесущность и всесилие.

4 - Мир; то, что сотворено (физически). Второстепенное производное значение: вера (верой мы знаем, что Бог сотворил мир).

5 - Божье приготовление; благодать; искупление (спасение).

6 - зло, особенно в связи с человечеством; мирской человек. Второстепенное значение: тяжкий труд, работа.

7 - духовное совершенство; духовное удовлетворение и духовная полнота (законченность, завершенность).

8 - сверхполный, абсолютно насыщающий. Вера; любовь; божественные черты. Осуществление надежд и желаний.

9 - Суд; конец (финал, завершение). Полная окончательность (3 х 3). Все что касается Божьего Духа и духовных явлений.

10 - число человека. Божественный порядок для человека.

11 - Число боговдохновенных писаний. Вторичное значение: беспорядок, несовершенство и разрушение.

13 - шестое простое (неделимое) число. Число Сатаны и нечистых духов.

15 - трижды пять, а также комбинация чисел 10 и 5.

17 - седьмое простое (неделимое) число; также комбинация чисел 10 и 7.

18 - трижды шесть; также комбинация чисел 10 и 8.

19 - сумма (комбинация) чисел 10 и 9. Божественный порядок и суд. Это число часто отмечает начало нового цикла в отношениях Бога с человеком.

20 - ожидание, надежда, предвкушение, вероятность.

23 - комбинация чисел 13 и 10. Лицемерие (например, Мф.23).

28 - четырежды 7. Соединяет значения чисел 4 и 7.

30 - трижды 10. Высший уровень божественного порядка для человека.

40 - 5 х 8. Испытание, проверка, наказание (любовное приготовление, а не окончательное осуждение).

50 - Юбилей (в библейском смысле: в 50-й юбилейный год прощались все долги; попавшим в рабство за долги возвращалась свобода и наследственное имущество). Освобождение.

N.B. Там где число является комбинацией чисел (например,

15 = 10 + 5, или 3 х 5), оно может символизировать черты обеих числовых составляющих (в указанном примере, это либо значения чисел 10 и 5, либо значения чисел 3 и 5).

Примечания:

[1] То, что Исус был исторической личностью, а не мифом, подтверждается свидетельствами таких мирских авторитетов, как Римский историк Тацит и Иудейский писатель Иосиф Флавий, живших в то же время.

[2] Covenant Publishing Co, 8 Blades Court, Deodar Rd, London SW15 2NU, UK

[3] Вес разряда – понятие, используемое в позиционной системе счисления (математика).

[4] Charles Bousfield Huleatt (1863–1908), также известный под псевдонимом Колифилд (Caulifield), был англиканским священником, родился в Фолкстауне, Англия. Именно он обнаружил Папирус Магдалены.

[5] Акростих – поэтическая форма, в которой все строки каждой строфы начинаются с одной и той же буквы древнееврейского алфавита.

Псалом 119 состоит из 22 строф, которые отвечают 22 буквам древнееврейского алфавита.

[6] Больше об установленных Богом святых праздниках и когда начинается год по Божьему календарю, можно прочитать в публикации ММ Фестивали Бога.

Авторское право 2014

MidnightInAmerica.net

Midnight Ministries

Примечания: